李素賢

天鎮縣陀羅尼古佛石刻呈八角形，每邊高120厘米，上寬14厘米，下寬17厘米。 此石刻現僅存于此層，上刻“陀羅尼尊新約”，小如豆，鋪八面。 由于年代久遠，部分字跡已模糊； 上刻佛像9尊，坐佛7尊，立佛2尊，佛像下有莢果。 這件石雕具有三個難得的特點：

一，更早。 樓首一行刻有：“魏大唐天佑十七年（920年）丙午十二月戊寅朔二十一日己有丙圓滿”。 距今近1100年，比涇縣陀羅尼石刻早118年。 寧縣陀羅尼石刻建于明景佑三年（1038年），1961年列為省第一批重點文物保護單位。

二是經文稀少。 據省內專家咨詢及石刻考證，除已知外，尚未發現唐末《新陀羅尼尊》；

3、佛像很特別。 九尊造像威風凜凜，金輪精巧，華美的容貌頗為富麗堂皇，頗具盛唐神韻。 它是古建筑造型與精雕藝術相結合的杰作，詮釋了古代造型藝術的輝煌成就。

這石刻從何而來？ 誰注意到了？ 又發生了什么波折？ 為揭開這層謎團，帶著這樣的疑惑，經過多方走訪、調查、考證，石刻在壽陽縣更莊口鎮孫莊村出土陀羅尼經幢，由居民孫祥恩發現。

孫莊村，原名孫官屯村，位于萍鄉縣西南美麗古老的老丈湖畔，古太湖核心區。 現有人口1089人，是一個歷史悠久、清代遺跡眾多的天然農業村。 是名副其實的千年古村。

據居民孫祥恩介紹，這塊石刻是1977年在他參與修建海河的老溪段孫莊橋西十多米處出土的。 出土時比較完整。 為樂座，上部為寶頂，中三部為經樓。

孫莊佛頂山陀羅尼石刻出土的后續，據孫顯恩回憶，石刻出土后陀羅尼經幢，還放在家中。 后來，他在村西的磚窯干活時，因燒磚的汽油機振動劇烈，他用傘車將一段石塔拉到磚窯上，放在上面。汽油發動機底座，以減少振動。 這件事是時任駐軍班長的孫林基（退休黨員、冀州市委原副主任、紀檢部部長）發現的。 做完孫先恩的思想工作后，動員他移交給長蘆鄉人民公社。 1983年，文物調查時，移交縣文物保護部門，2014年春，遷入寧芳集團新建的古碑內。

陀羅尼石雕大多安放在寺廟中，或安放在路邊、田野、村頭等處。 既然有陀羅尼石刻，就應該有佛寺。 這些寺廟的名字是什么？

伏君廟舊址考察

根據村里兩位九十多歲的老奶奶的回憶和碑文上的題記，村里確實有一座古廟，名叫福君寺。 次年4月，我們專程考察了位于老溪河大堤南側孫莊村東向橋北50米處的福君寺舊址。 “激進海河”時，因修筑老河，農田已被夷為平地，已無蹤影。 據村長介紹，除了在河堤出土最早的古代陀羅尼石刻外，還出土了一尊無頭佛像和蓮花石座，可惜被一位居民以350元的價格賣掉了。 此外，在舊址挖掘并掩埋了數十座墓碑。 上級部門曾立下“重要文物保護區”的牌子。 對此，居民們表示：“年紀大的知道老溪河內還有佛像，期待更多文物出土，早日揭開這座寶塔的全部真相。”

據村民張向慶和當時擔任生產隊會計的孫先恩回憶：福君廟供奉福君爺，村里人都稱它為“大廟”。 有廟一座，坐北朝南，五殿，塑高男。 廟后是堤壩。 1940年代，寺廟改建為中學，他們都在那里上學。

福君寺的供奉者是誰？ 查閱歷史資料。 漢代有“積知縣崔元”，唐代有“富陽令崔某”，唐代有“長子崔爵令”等說法。

福君一詞最早出現于東漢，當時的巡撫稱福君； 唐貞觀十六年（公元642年），崔玨出任富陽都督，因在位期間施行仁政，清官愛民，嚴懲惡行，破案如一個神，當地人非常尊敬崔玨，所以稱當地巡撫崔玨為崔福君。 其中，被唐太宗直接封為“仙官”的就是大名鼎鼎的崔福鈞。 《西散記》中的鬼界判官是唐太宗從陰間歸來的陰間司崔玨。 崔玨右手持善惡之書，左手持生死簿，專管人間善惡之事。

“佛尊勝陀羅尼”的由來

尊勝陀羅尼石雕，因石柱上刻有陀羅尼經文而得名。 《佛尊勝陀羅尼經》是密宗宗派之一，是禪宗與婆羅門教-印度教相結合的產物。 古代佛經數萬部，為何要刻《陀羅尼經》？

人們吃快餐是為了祛病除災，延年益壽。 《佛尊勝陀羅尼經》云：“告天子說，魔神有陀羅尼，名曰如來佛頂尊勝，能凈一切惡道，一切生死煩惱，亦能凈一切地獄。閻羅道眾生苦，一切地獄滅，能發善愿。興王佛，無上陀羅尼。生命將被消滅。” ”佛告性命主，若人能寫此陀羅尼，可安于高樓，或安于高山，或于塔，乃至于佛塔。 、優婆塞、優婆塞衣，氏族男女，或見或似于柱上，其影映于身，或風吹柱等陀羅尼塵埃而落于上。邢王，眾生有邪見，當墮惡土地獄，地獄王道，餓鬼道，修羅道惡道，皆是。不忍，不為罪所染，一切諸佛所授記。” 它被記錄下來。 很多關于念佛靈驗的故事，都符合人們想要脫離苦海，長生不老的愿望。 于是，一種新的道教建筑方式——經樓應運而生，尊勝陀羅尼石刻的建造引起了轟動。

《佛陀無上勝陀羅尼》的緣由，是釋迦牟尼為了救度即將面臨短暫生命終結、身受畜生地獄苦難的善珠天子而說的。 一天晚上，天子在享受了游天庭等種種樂趣之后，忽然聽到預言說自己將要受很多苦，包括兩天后就會死去，死后的處境極其慘淡：先是在經歷了七次還畜生、地獄的苦難之后，雖然能夠脫離地獄，投生為人，但出生在貧寒之家，卻天生雙目殘廢。 山主天子聞言，大懼，求助魔神石。 但魔神釋迦牟尼無計可施，只得向釋迦牟尼求助。 釋迦牟尼應時帝的懇求，傳授他救度之道，即《佛陀無上陀羅尼》。 魔神釋教天子陀羅尼及受持法。 善壽天子，如法受持此陀羅尼，六日六夜。 除了無法逃脫死亡之外，他還能夠遠離一切惡道之苦，修行菩提道，延年益壽。 據劉樹芬的《佛尊勝陀羅尼經與尊勝石刻造》一文認為，這部經最大的特點之一就是利生利死，特別指出了“尊勝陀羅尼”的意義。 打破地獄功能。

從這部經中，釋迦牟尼說可以知道“尊勝陀羅尼”這兩個稱號。 這部經又名《清凈一切惡道佛陀羅尼》、《吉祥能凈一切惡道》。 可見此陀羅尼最重要的功用是凈除一切惡道——包括地獄、畜生、魔道。

在古代，地獄的概念在社會上廣為流傳。 刻有這部經文的石刻，其作用是除罪救人、破鬼門、講病延年、祈福消災，乃至保田護民。 清宗咸淳十一年（776年），下詔“天下僧人，日誦《尊勝陀羅尼》二十一遍，三個月內精通。” 宋代陀羅尼石刻的建造影響較大。 唐人因信奉這部經而廣泛種植石塔。 這就是孫莊陀羅尼石刻的來源。