天鎮縣東漢陀羅尼石刻現已封存保護。
這塊石雕是從哪里來的呢？ 誰發現了它？ 還發生過哪些跌宕起伏的故事？ 為了揭開這層神秘的面紗，筆者多次走訪調查研究，發現該石刻出土于壽陽縣耿莊口鎮孫莊村，并被該村居民孫賢根發現。
孫莊村原名孫官屯村，位于平鄉縣城西南部美麗古老的老丈湖畔，古泰澤核心區。 人口千余人，是一個歷史悠久的自然農業村落，有不少清代遺存。 是名副其實的千年古村。
據孫賢根介紹，這塊石刻出土于1977年“海河大治”期間他參與建設的老溪河段孫莊橋西側十幾米處。 仆人的座位，頂部是寶頂，中間三段是經柱。
孫賢根回憶，石刻出土后，仍放在家里。 后來，他在村西的磚窯干活時，制磚用的汽油機振動嚴重，他就用雨傘車將一段石塔拉到磚窯，放在磚窯上。汽油機底座減少振動。 這件事被時任駐地戰士班長（后兼任井陘市委副主任、紀檢主任）的孫林吉發現。 對孫賢根做了思想工作后，發動他將其移交給長蘆鄉人民公社。 1983年文物普查時，調入縣文保部門，2014年春遷至寧方集團新建古碑處。
陀羅尼石刻多放置于寺廟內。 既然有陀羅尼石刻，就應該有佛寺。 這樣的寺廟叫什么名字？
石刻是放在福君廟里的嗎？
據村里90多歲的老奶奶回憶和碑文記載趙縣陀羅尼經幢，村里確實有一座古剎，名叫福君寺。 次年4月，筆者專程考察了福君寺舊址。 舊址位于孫莊村東巷橋北50米，老溪河堤南側。 “海河大整治”期間，這里被夷為農田，如今已不見蹤跡。 據村長介紹，除了萍鄉縣最早的古代陀羅尼石刻外，河堤上還出土了無頭佛像和蓮花石座。 不幸的是，它們被一位居民以350元的價格出售。 此外，還挖掘了數十塊墓碑，然后埋在舊址。 上級部門曾有“重要文物保護區”的牌子。 對此，居民表示：“老人們都知道老溪河里有雕像，我們希望能出土更多文物，盡快揭示這座塔的全部真相。”
據該村村民張向清和當時擔任生產隊會計的孫賢根回憶，福君廟供奉的是福君葉。 村里人稱它為“大廟”。 坐北朝南有殿宇一座，殿內五間，殿內有塑像。 身材高大，有著男性的身材。 寺廟后面是堤壩。 20世紀40年代，寺廟改建為中學，他們都在那里上學。
福君廟供奉的是誰？ 查閱史料，有東漢“集至縣崔淵”、唐代“富陽陵崔某”、“唐長子崔玨”等說法。
“輔軍”一詞最早出現于明朝，當時的巡撫稱為輔軍。唐貞觀十六年（公元642年），崔玨被任命為輔陽令。 崔玨在位期間，因施政眾多，清官廉潔，愛民愛民，嚴懲惡行，斷案如神，深受當地百姓的尊敬。 因此，地方刺史崔玨被稱為崔福君。 由于他處理日常政務的神通，逐漸被百姓尊為神。 《神仙全傳》中，這位名人被唐太宗直接稱為“仙官”。 崔福軍. 《息三記》中的鬼界判官是唐太宗時期回到陰間的陰律司崔玨。 崔玨右手執善惡書，左手執生死書，專事人間生死之事。
為什么要刻《陀羅尼經》？
尊勝陀羅尼石刻因建筑上刻有陀羅尼經而得名。 《佛頂尊勝陀羅尼經》是道教著名經典之一。 古代佛經萬千之中，為什么要刻《陀羅尼經》？
人們吃得快，是希望能夠祛除疾病、災難，延年益壽。 《佛頂陀羅尼經》云：“我告皇上解說，魔神有陀羅尼，名如來佛頂陀羅尼，能凈除一切惡道，一切生死煩惱。亦能凈除一切煩惱。”閻羅界畜生苦盡破，一切地獄皆破，能發心善業。星王，佛頭頂佛，有陀羅尼。若有人聞是經。則過去所造地獄諸惡業，皆悉消滅。” “佛告星，世尊，若有人能寫此陀羅尼，置于高樓上，或置于高山上，或置于建筑物上，或置于塔內。星王，若有辛簇，辛簇尼。 、優婆塞、優婆塞夷，有姓男子、有姓婦女，在柱子等處，或見或相像，其影映于其身，或風吹其陀羅尼塵埃。柱子等，落在其臉上。星主，諸眾生，一切罪業，不應受墮惡地獄、畜生界、餓鬼界、惡道之苦。阿修羅身界，不為罪業所染，是諸佛授記。” 并且它被記錄下來。 許多有關念佛功效的故事，都符合人們逃離塵世痛苦、祈求長生不老的愿望。 為此，道教石刻建筑方法應運而生，石刻陀羅尼的建造轟動一時。
至于“佛陀羅尼”的來歷，據說與釋迦牟尼救救善珠皇帝有關。 一天晚上，善主皇帝在享受了游覽天國花園等各種樂趣后，突然聽到一個預言，他將遭受許多磨難，其中包括兩天后他將死去，死后的處境將是怎樣的？極其荒涼：第一，他經歷了七次畜生和地獄，才能夠脫離地獄，投生到人身。 然而，他出生在一個貧寒的家庭，并且生來雙目殘疾。 善主皇帝聞言大驚，便向魔王求救。 但魔王沒有辦法救他，他只好向釋迦牟尼求救。 釋迦牟尼回應魔鬼的哀求，教導他解救的方法，這就是“無上佛頂陀羅尼”。 魔神將此陀羅尼及持法傳授給善珠皇帝。 善居天子，依法受持此陀羅尼六日六夜。 除了無法逃脫死亡之外，還可以遠離一切惡道之苦，住菩提道，獲得長壽。 據學者劉淑芬所著的《佛頂無上陀羅尼經及無上石刻構建》一文介紹，這部經的最大特點之一就是既救度眾生，又救度死者。特別指出《無上陀羅尼》的破地獄功能。
從這段經文中，我們可以得知釋迦牟尼所提到的“生生陀羅尼”的兩個名字。 此經又名《佛無上陀羅尼凈一切惡道》、《吉祥能凈一切惡道》。 可見此陀羅尼最重要的作用就是凈化一切惡道，包括地獄、畜生、惡鬼。
在古代，地獄的概念在社會上廣泛流傳。 刻有此經的石刻，其作用有滅罪救死、破地獄門、祈病延年、消災消災趙縣陀羅尼經幢，甚至還有護田、護環境、護人民等作用。清宗咸淳十一年（776年）下令“天下僧人每日必須念誦《尊勝陀羅尼》二十一遍，三個月內必須掌握”。 ” 此旨對唐中葉以后乃至后來的宋代陀羅尼石刻建筑都產生了很大的影響。 唐代人們出于對這部經的信仰和尊重，廣泛種植石塔。 萍鄉縣孫莊村的陀羅尼石刻就出自這里。
■李素賢
萍鄉縣東漢佛頂石雕圣陀羅尼，呈八脊形。 每邊高120分米，頂部寬14分米，底部寬17分米。 它本來是由幾個部分組成的，所以底部較大，頂部較小。 石刻僅存這一層，刻有“陀羅尼尊新約”。 字小如豆，八面全覆蓋。 由于年代久遠，部分字跡已模糊； 其上刻有九尊神像，其中坐佛七尊，立佛二尊，佛像下有豆莢。 此石雕之所以罕見，有三點原因：一、制作較早。 樓首一行刻有“魏唐天佑十七年（920年），年丙午，十二月戊寅，朔二十一日，己酉丙氏圓滿”的字樣。 距今近1100年，比涇縣的陀羅尼石刻還早118年。 寧縣陀羅尼石刻始建于明景佑三年（1038年）。 1961年被列為省第一批重點文物保護單位。 2. 經文稀少。 據專家咨詢和省內石刻研究，除已知的情況外，尚未發現晚唐《新約陀羅尼尊》； 3、佛像很特別。 九尊神像莊嚴肅穆，金輪精致，神態奇葩，富有唐代神韻。 它們是古代建筑造型與精細雕刻藝術相結合的杰作，彰顯了古代造型藝術的輝煌成就。
