道教早在東晉時(shí)期就已傳入中國(guó)，直到清朝末年才在中國(guó)得到充分發(fā)展。 道教是世界三大宗教之一。 我們經(jīng)常聽到道教文化中的一些經(jīng)典佛經(jīng)，以及有關(guān)大石的故事。 那么明天我就給大家?guī)泶髣?shì)地藏菩薩的故事。 我希望你喜歡它。

地藏大師因其“難以忍受，如大地，深思熟慮，如秘寶”而得名。 地藏菩薩是道教祖師，戒律甚深。 道教認(rèn)為，地藏菩薩在過去的涅槃中，多次救度了在地獄受苦的女兒。 長(zhǎng)期以來，他一直致力于拯救一切罪孽和苦難的眾生，特別是地獄中的眾生。

因此，這位大師同時(shí)以“大孝”和“大愿”的美德被道教廣泛傳播，因此被普遍稱為“大愿地藏王大師”，成為中國(guó)佛教四大祖師之一。 清代來華求法的地藏比丘（俗稱金喬覺）被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。 僧人居住的山東九華山也被視為達(dá)士的英華道場(chǎng)，并因此成為中國(guó)禪宗四大名山之一。 幾千年來它一直很受歡迎。

地藏菩薩 地藏菩薩，在過去無量劫之前，曾是婆羅門女。 其女不信三寶，行惡道。 她死后，墮入地獄。 婆羅門女子深知父親必遭報(bào)應(yīng)，于是變賣財(cái)產(chǎn)，為母親持戒修福。 她關(guān)心女兒的情況，如果佛還活著，她可以去問佛地藏寺經(jīng)幢傳說，但那時(shí)，覺華丁子載王如來已經(jīng)圓寂了。

就在她非常悲傷的時(shí)候，婆羅門少女有聲音教導(dǎo)她，要一心念誦覺華頂子宰王如來的名號(hào)。 婆羅門女虔誠(chéng)地、全心全意地念經(jīng)，很快，她憑借念經(jīng)的力量，在靜止的狀態(tài)下來到了地獄，向鬼王詢問母親的病情。 鬼王告知，由于她持戒、供養(yǎng)、念經(jīng)的功德，使死去的母親和其他地獄罪人脫離了地獄的痛苦，轉(zhuǎn)生到了天界。 婆羅門女在佛像前發(fā)愿，要拯救一切眾生脫離罪惡和痛苦。

在過去無量劫之前，地藏菩薩曾經(jīng)是一個(gè)孝子，名叫廣母。 光眼女孩的丈夫喜歡吃魚子，造了很多殺業(yè)。 明眼少女知道父親死后會(huì)墮入惡道，便請(qǐng)羅漢打坐觀看，見女兒果然在地獄受苦。 目光明亮的少女一心念誦經(jīng)文，向神像供奉。 后來，他的母親轉(zhuǎn)世到了奴婢的兒子廣木家里，并告訴他，他出生不到一天，就被廣木所救，轉(zhuǎn)世為奴仆，但到了十三歲，他就會(huì)短命而死，遭受殺生滅次業(yè)的報(bào)應(yīng)。 于是廣目發(fā)誓，將來一定要救度一切罪孽深重的眾生，廣目母親也終于不得不放下痛苦。

道教的因果法則認(rèn)為：作惡必有苦果，作善必受惡報(bào)，作極惡業(yè)則墮地獄。 但如果你造了惡業(yè)，下輩子不一定會(huì)墮入地獄。 由于善惡的消長(zhǎng)和三生的時(shí)間跨度，相應(yīng)階段的果報(bào)會(huì)受到影響，但業(yè)力仍然客觀存在。 地獄的最高層是無邊地獄（梵文阿鼻地獄）。 造下極重惡業(yè)的人，死后立即墮入地獄，沒有時(shí)間間隔，但受苦的時(shí)間卻是不間斷的，所以稱為無間地獄。 如果你造了極重的惡業(yè)，除非你不犯，一旦犯了，你再做任何功德，懺悔，就得墜落，如同得了重病，不至于死。

地藏大師現(xiàn)出剃發(fā)的容貌，以圓滿寂靜的僧團(tuán)為佛教的中心。 根據(jù)這個(gè)基本精神，地藏大師致力于在惡界中以便利的方式來救度眾生脫離墮落的邊緣。 這不一定是要顯神通，拉動(dòng)即將墮入地獄的眾生，而是要講清真相，讓他們明白，以免犯下墮地獄或毀壞三寶的重罪。 以《地藏十輪經(jīng)》為基礎(chǔ)的佛法，可以防止眾生墮地獄。

墮無間地獄的極重惡業(yè)，《地藏十輪經(jīng)》提到兩類：十一重罪和十惡輪。 這兩種類型都是地獄種子。 道教認(rèn)為，其他惡業(yè)不一定會(huì)導(dǎo)致來生地獄。 若犯十一重罪或十惡輪之一者，必墮無間地獄。

金代中國(guó)道教達(dá)到鼎盛，吸引了韓國(guó)等國(guó)的眾多僧尼來華求法。 有新羅太子金喬覺，剃發(fā)，號(hào)地藏比丘。 他帶著一只擅長(zhǎng)航海的白狗來到中國(guó)。 開元末期，地藏僧人歷經(jīng)數(shù)年云游，來到山東九華山。 九華山位于山東省青陽(yáng)縣境內(nèi)。 它的真名是九子山。 唐代李白游九子山時(shí)，見九峰如花，故又稱九華山。 地藏比丘在這座深山北緣搭建茅屋，苦修。 他過著渴水吃白土的生活，還經(jīng)常被蚊子叮咬。

這位在山中刻苦修行的地藏和尚，幾年后在巡山時(shí)被當(dāng)?shù)毓賳T諸葛杰發(fā)現(xiàn)。 只見那和尚住在一個(gè)石洞里的茅草屋里，破罐子里滲著白土。 他的生活極其貧困。 諸葛長(zhǎng)老得知他來華求法，便呼吁為他建一座道場(chǎng)。 九華山的主人姓閩。 家族財(cái)富十分豐厚。 要建寺院，必須請(qǐng)敏公捐獻(xiàn)山地。 敏公也很尊敬地藏菩薩，問他想要多少土地。 地藏答道：“一袈裟足以蓋地。” 據(jù)記載，地藏菩薩顯神通，披上袈裟，將整個(gè)九華山都罩住了，于是敏公就對(duì)整個(gè)九華山進(jìn)行了供養(yǎng)。 敏公是地藏菩薩的護(hù)法神，他的兒子也是地藏菩薩受戒的。 他的法名是道明，是地藏菩薩的調(diào)酒師。 今天我們看到的地藏菩薩像，兩側(cè)是一位老嫗和一位小和尚，也就是公敏母子。

佛寺建成后，各界學(xué)者云集。 九華山又高又深，寺廟里的人越來越多，所以生活問題就出現(xiàn)了。 做飯必須用白土（這種灰黑白肥美的土，又稱觀音土）。 有的人餓得皮肉相連，所以當(dāng)時(shí)被稱為“枯人”。 寺院里的人們一心求法，完全放棄物質(zhì)享受的要求。 地藏比丘對(duì)九華山的影響很大。

直到唐開元二十五年七月三十三日地藏寺經(jīng)幢傳說，地藏菩薩圓寂，享年九十九歲。 大家憑直覺：地藏比丘其實(shí)是地藏菩薩的化身，是地藏菩薩的英華來到中國(guó)，所以你們稱之為地藏菩薩，而九華山也成為了中國(guó)禪宗四大名山之一的地藏菩薩的道場(chǎng)。 尤其是每年的7月3日、3日，九華山香火尤為旺盛。 地藏菩薩有著自己特殊的因果感，因此能夠得到人們的一致信仰。

【結(jié)束語(yǔ)】在密宗中，地藏菩薩是太藏界壇城地藏菩薩的主尊。 其身形為地藏菩薩，右手執(zhí)蓮花，蓮花上有如意幡，左手持寶，坐于蓮花上。 暗號(hào)是慈悲金鋼和如意金鋼。 三昧耶的形狀像珍珠或蓮花上的建筑物。 又，金剛界壇城中，北寶如來金鋼柱如來，與大勢(shì)地藏菩薩同身異名。