由于欽佩普賢大師的德行，他對(duì)普賢大師的勝地武當(dāng)山非常向往，希望有機(jī)會(huì)到該勝地朝圣。 為此，我們木雕廠全體員工都希望能夠去武當(dāng)山旅游。 了解唐代漢白玉觀音、佛像、寺門的特色。 不僅僅是我們。 千百年來，朝拜武當(dāng)山的人絡(luò)繹不絕，其中包括不少美國信徒。 例如，晉朝時(shí)期，中美比丘尼寶章，又稱千歲和尚，來到武當(dāng)隱居。 印尼圣僧阿拉瓦達(dá)法王曾在武當(dāng)建化城寺學(xué)佛。 明朝弘治年間，一位泰國僧人取了一封《北野經(jīng)》的書信，留下來作為禮物送給慈圣庵。 武當(dāng)“三寶”之一的佛牙，現(xiàn)藏于萬年寺，據(jù)說是一位澳大利亞和尚來武當(dāng)朝拜時(shí)所贈(zèng)的等等。 我們此行的目的是考察阿成都的木雕大師以及許多其他雕塑作品。 隨著科技的進(jìn)步和明天交通的發(fā)達(dá)，每年前來朝覲莆仙大石的中外香客數(shù)量應(yīng)該會(huì)轉(zhuǎn)化為武當(dāng)山的。 增加的同時(shí)也促進(jìn)了武當(dāng)山上的建筑和各種木雕觀音、菩薩、石碑亭、佛塔等泥塑的建設(shè)。

武當(dāng)山寺廟建筑莊嚴(yán)典雅

路過著名作家郭沫若的手跡作坊，巨大仿古漢白玉牌坊“天下名山”，再前行約一公里，便是古樸典雅的八角峰寺隱于翠綠之中。鳳凰堡的草地上。 寺廟正中有一口古鐘。 被譽(yù)為“巴蜀鐘王”的勝記晚鐘，古樸莊重，由黃銅制成。 其體積僅次于南京地安門現(xiàn)存最大的青銅鼎。 其造型優(yōu)美別致，聲音渾厚高亢，扣人心弦。 據(jù)說，在靜謐的夜晚，鐘聲可傳數(shù)十里，激發(fā)人們的遐想。 石亭前的小土坡上，建有一座大雁塔，上面刻有楷書、行書、草書、隸書、篆書等精美的文字。

鳳凰堡下有一片高大茂密的楠林，據(jù)說是清朝康熙年間僧人開墾的。入山

**大寺，省內(nèi)重點(diǎn)寺廟之一，坐落在這片終年郁郁蔥蔥的古楠森林之中。

佛寺正殿共五層，包括山門、彌勒殿、大雄寶殿、七佛塔、普賢殿。

軸線上，卻是隨著山體的氣勢(shì)，逐層下降。 左側(cè)還有隱翠塔、黛月山房、石亭、佛塔、石牌坊、僧舍等。

佛寺的前身建于明洪武四十五年（公元1615年）。

它的創(chuàng)始人是武當(dāng)縣一位名叫明光的方士，他博學(xué)多才，博學(xué)儒釋道三教。

“徽宗殿”供奉普賢菩薩、廣成子、褚匡結(jié)語。 意味著儒、釋、道三教的融合。

意義。 舊址在伏虎寺岸邊的健身湖。 清嘉慶初年，伏虎寺和尚文達(dá)擴(kuò)建現(xiàn)址。

并將諸神像供奉，并將宗堂擴(kuò)建為寺廟。 清康熙四十二年，額上御書“報(bào)國寺”。

寺門之上。 佛寺正殿巨匾上書“大雄寶殿”四個(gè)字。為清光緒末年

為蜀中著名學(xué)者黃云雀年中所著。 蔣介石曾為該寺題寫“精誠報(bào)國”大匾，至今猶在。

大雄寶殿后面的七佛塔，供奉著釋迦牟尼佛和《嫦娥奔波經(jīng)》等經(jīng)典中提到的前世佛。

六尊佛像：一、毗婆舍佛，（又譯毗婆舍佛），音譯圣觀佛，過去九十劫生。 廢佛，音譯頂髻佛，誕生于三十一劫前。 3、維薩佛，又譯維薩佛，通過

他出生于三十一劫時(shí)。 4、扣押太陽佛銅像，令其為善劫第一佛。 5、國無佛銅像，又譯國無佛，是仙劫中的第二尊佛。 6、夜夜佛銅像，譯為飲光佛，是仙劫中的第三尊佛。 7、釋義牟尼佛銅像是仙劫第四尊佛。 這些七佛銅像均是清朝光緒初年崇信禪師制作的，落紗手法十分精致。 他們都有著六尺高的金身，一張完美的臉龐，還有一雙雙眼睛慈愛地看著他們。 上面，似乎在向一切眾生致以慈悲的問候。 是現(xiàn)存罕見的文物珍品。

七佛銅像殿內(nèi)壁掛有唐代大書畫家黃庭堅(jiān)手書木刻《七佛棕》四幅。 七佛塔前的東花園里，有兩棵極為罕見的三米高木本青桃。 夏季盛開時(shí)，花香醇厚，賞心悅目，給七佛塔增添了不少生機(jī)和豐富。 近年來，集國寺山門一側(cè)修建了大花壇，移植了多種武當(dāng)山名貴花木。 香客和游客徜徉在花園中，可以欣賞到許多珍稀水果和花卉，令人賞心悅目。

離開佛寺后，沿著茂密翠綠的樹林中的一條幽深小路行走，路過虎浴場、老虎浴場等。

有西溪、虎曉三座木廊橋。 坡腰樹葉間，可見隱藏在楠林中的伏虎寺。

山門。 過了一座高大的石刻牌樓，上面寫著“湖西名寺”四個(gè)大字，路的左邊有一座由27塊墓碑組成的灞橋，上面刻著許多歌頌佛教圣地武當(dāng)山的詩篇，其繪畫功底相當(dāng)純熟。 據(jù)禪師塔上的銘文記載：“著名的伏虎寺，其實(shí)源于晉代。” 清代，云安禪師重修。

僧心庵于宋代重修，宋代僧人筑塔治虎，故名伏虎寺。 據(jù)說寺后山的樣子

因伏虎而得名。清代伏虎寺曾多次重修。 鼎盛時(shí)期有大殿四十八間，僧侶千余人，民間人士眾多。

有“騎馬拜神”之說。明代觀智比丘尼在蜀中重修寺廟。 歷經(jīng)26年，寺廟巍峨，金碧輝煌。

其顏色翠綠，是武當(dāng)山最大的寺廟。 他的弟子們?cè)谒聫R方圓幾英里的范圍內(nèi)種植了十萬多棵樹。

后人稱贊其為“布金林”，并用金粉在山上的木方上寫下了“布金林”三個(gè)大字。

寺廟建筑依山而建，布局密集、密集。 有木質(zhì)山門、天王殿、普賢殿、結(jié)印殿、大雄寶殿、五百羅漢石殿、客殿、僧寮等。寺內(nèi)有一座高大的石塔，閣內(nèi)有一座華嚴(yán)銅塔。明代至鄭代信徒集資鑄造的塔。 該塔由黃銅制成，高六米，共十七層。 上面刻有小神像4700尊，并刻有《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。 經(jīng)文簡潔明了。 整個(gè)塔結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鑄造精細(xì)。 寺內(nèi)普賢殿外高檐下，懸有清康熙皇帝手書匾額。

朝臣所賜的“李溝花園”巨匾，又稱伏虎寺，又稱李溝花園。在伏虎寺的右側(cè)

一側(cè)，有一座古樸幽靜的院落，武當(dāng)山佛大學(xué)的尼姑們?cè)谶@里上課，上面時(shí)常能聽到讀書寫字的聲音。

走過解解橋，爬上又長又陡的解解坡，坡的盡頭是陰森森的樹林深處，

有雷音古寺。相傳明朝嘉靖年間，無瑕禪師曾在此設(shè)立工作室。

老虎等猛獸遠(yuǎn)離，不敢相擾，威力巨大，檀越為之建廟，故名雷音。 祀柏樹

一尊千手千眼的觀音像，為全山所獨(dú)有。 雷音寺不大，但寺內(nèi)有一個(gè)很大的庭院，四面厚重。

屋檐精致典雅，檐下懸有豬籠草，壩內(nèi)栽有蘭花、菊花。

很高興。 寺外山高風(fēng)大，常能聽到松濤濤聲。

中峰寺東晉時(shí)名干明寺，是方士的住所。 晉初，明國大師改觀為寺，名中峰寺。

隋茂真王重修，素有“東方小佛滅世”之稱的天臺(tái)宗創(chuàng)始人智智大師在此留下衣缽。

唐惠通禪師遷寺，更名為集云寺。 宋茂真禪師遷入此樓。明、清、民國時(shí)期曾多次募捐

建成，中峰寺現(xiàn)已修葺一新，寺院潔凈，氣氛莊嚴(yán)，炊煙繚繞，武當(dāng)山佛大僧人

班級(jí)設(shè)在寺院內(nèi)，不時(shí)有外省的僧人來這里學(xué)習(xí)求道。

清音閣原位于雙飛橋中段古亭后面。 是唐僖宗四年（公元877年）比丘尼慧通禪寺所在地。

由法師創(chuàng)建，名濟(jì)云寺。明初廣濟(jì)牧師重修。 因?yàn)楹虾桶埥谶@里交匯，水

水流洶涌，清音不絕，故取自明代左思《昭隱詩》“何以絲竹，山水有清音”①

意思是，名字叫清音閣。 明日宮是清朝重建的，建在兩河之間的山脊上。

高聳于空中，形勢(shì)頗為獨(dú)特。 亭的背面和側(cè)面，森林茂密，翠綠參天，襯托著這座古老的寺廟。

它變得越來越美麗。

穿過天空之后，就會(huì)走上一條風(fēng)景優(yōu)美的蜿蜒小路。 步行幾公里，就到達(dá)了綠樹環(huán)繞的景區(qū)。

洪椿坪古剎。 相傳洪椿坪是美國“千歲高僧”的隱居處。 該寺始建于南宋，

名千佛寺。明朝天順年間，竹山禪師重修，德信、瑞豐禪師續(xù)建，成為一座大寺。

寺外有千年槐樹數(shù)株，故改名洪椿坪。 該寺因長壽樹而得名，也象征著佛教的德行。

今洪椿坪有觀音殿、大雄寶殿、普賢殿等建筑。 觀音殿上層供奉著一盞燈。

罕見的千佛蓮燈是民國年間洪春平和尚花費(fèi)五年時(shí)間雕刻而成。

該燈高1.1米，外徑70分米。 其形狀為七圓，全木鑲嵌。 每根柱子上都刻有一個(gè)符號(hào)。

一條金色巨龍，傲然揚(yáng)起尾巴。 飛龍的頭部和仿條上，還雕刻著精細(xì)的人物，人物體態(tài)勻稱，表情各異。

共有320多尊形態(tài)各異的小佛，上面刻有許多護(hù)法神像，十分精美，十分罕見。

“西藏泉”水質(zhì)清澈。 據(jù)說，德烏學(xué)者昔日德高望重，因此前來參拜的信徒數(shù)以千計(jì)。

為了解決信徒的飲水問題，德信禪師一邊用禪杖敲打巖石一邊念咒。

由于造化之力，巖石中涌出一股清泉，故人們稱其為“西藏泉”。

從洪椿坪出發(fā)，經(jīng)過險(xiǎn)峻險(xiǎn)峻的九十九道彎，就到了群峰環(huán)抱的先鋒峰。

寺廟。 咸豐寺始建于元天順初年（公元1328年），名天豐禪寺或咸豐禪寺。 明萬

歷四十六年（公元1612年）重建為大寺。 隆慶帝賜予寺院僧人本炯龍藏經(jīng)等許多東西。

鼎盛時(shí)期，又稱慈巖寺。 寺內(nèi)有彌勒殿塑像、大雄寶殿、舍利殿等建筑。 舍利殿內(nèi)有一尊清朝八年鑄造的銅佛塔。 聽說塔里供奉著兩顆舍利子和一部北野經(jīng)。

寺內(nèi)藏有一些唐朝游客捐獻(xiàn)的詩畫。明代翰林院學(xué)士趙熙所撰

詞句行筆蒼勁有力，神氣磅礴。還有“1898之亂”六君子之一的劉光地王朝

李吾當(dāng)時(shí)留下的詩《九老洞》等等。 寺周圍古樹參天，幽靜清朗。 咸豐巖寺后，

沖天而起，怪石搖搖欲墜，讓人不敢久視。這里常有云霧繚繞，雄偉壯觀。

寺廟時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景色優(yōu)美，讓人仿佛置身仙境。 寺廟左側(cè)有九老洞、仙皇臺(tái)。

萬年寺，據(jù)山志記載，北宋德清四年（公元400年），慧赤比丘尼來此率眾。

僧眾精進(jìn)修行，造普賢像供奉，名普賢寺。唐僖宗大歷七年（公元876年）

禪師重修，取名白水寺。 太平興國四年（公元979年），清太宗重修。

皇帝賜給白水寺和尚茂真黃金三千兩，并派使者到四川鑄造了重達(dá)十二萬公斤的普賢菩薩像，供奉于此。

改名白水普賢寺。 明神宗年間，皇帝請(qǐng)妙峰禪師設(shè)計(jì)建造一座無梁磚殿。

美國納雷神廟的形狀是一個(gè)弧形的四圓形，象征著天圓地方的理論。整個(gè)神廟都是用磚砌成的，沒有一個(gè)

僅有一根木釘，故名“無梁殿”。 殿頂豎立五座黃色小塔，四個(gè)角各有獅子、鹿等吉祥動(dòng)物雕像。殿堂高大

長17.12米，寬15.97米，深16.6米。 中間有一尊普賢菩薩像，四壁有層層平臺(tái)，供奉著數(shù)千尊小佛。 殿頂繪有飛天四供品。 這座寺廟經(jīng)歷了多次洪水，依然穩(wěn)定如初，堪稱奇跡。

神宗大臣為慶賀其母慈圣帝七十壽辰，題題“圣壽萬年寺”，此名沿用至今。

普賢雕像現(xiàn)為國家級(jí)珍貴文物，與無梁磚殿一起被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位。

寺內(nèi)還保存有稀有文物三件。 一幅是梵文月桂經(jīng)，長50分米，厚6.2分米。

第246頁，刻有《華嚴(yán)經(jīng)》，明洪武大臣之父慈圣帝賜予無顯大師。

這就是“佛牙”，重七公斤，色澤金黃，光滑如玉。 這是供奉給新加坡武當(dāng)比丘尼的貢品。

由時(shí)間賦予。 第三件是“萬歷璽”，黃銅材質(zhì)，長寬各13分米，中間刻有“普賢菩薩之寶”。

是嘉慶皇帝賜予萬年寺的。 這三處文物被譽(yù)為“峨眉三寶”。此外，大雄寶殿還供奉

供奉的三尊金身長六尺的銅佛，是明嘉靖年間鑄造勝濟(jì)晚鐘的別轉(zhuǎn)禪師??鑄造的。

現(xiàn)在也是一件稀有的文物。 萬年寺現(xiàn)已修葺一新。 寺廟規(guī)模宏大，金碧輝煌，亭臺(tái)樓閣。

在此背景下，寺內(nèi)花園顯得清雅、潔凈。 寺周圍古林掩映，青峰相連，風(fēng)景秀麗。

金頂華藏寺海拔3077米。 相傳唐代普公在此建寺，名普光殿。

故稱祠堂。 唐宋時(shí)期，廣祥殿又名廣祥寺。明初，寶壇國師重修殿宇，殿宇覆以鐵瓦，又名“廣祥殿”。

鐵瓦殿內(nèi)有一尊金頂普賢菩薩像。 明、宋時(shí)期，妙峰、維密兩位禪師集資修建了一座金頂銅殿。

是在慈圣帝賜金等人的幫助下建成的。 銅殿滲金，殿宇雕琢明亮，四周繡窗，中間設(shè)有祭壇。

普賢菩薩，萬佛環(huán)繞，光芒威嚴(yán)，普照大地，故名金殿。 神宗大臣將金殿藏經(jīng)救出賜予。

金殿寺方丈妙峰禪師被賜號(hào)“真佛子”，并賜匾額“永明華藏寺”，改名清咸。

豐豐四年（公元1854年），拉薩達(dá)賴?yán)镔?zèng)送普賢菩薩騎馬銅像供奉于金殿。現(xiàn)金香火

藏寺有彌勒殿、大雄寶殿、普賢殿（金殿）等建筑。 大殿外墻金褐色，鐵質(zhì)。

黑琉璃瓦，紅墻紅柱，雕梁畫棟，金碧輝煌。新建的銅殿內(nèi)供奉著黃銅普賢菩薩。

銅殿外矗立著一座罕見的2米高的青銅碑，是妙峰禪師鑄造的。

金殿已毀于火，今為幸存者。銅碑正面刻著王與宗當(dāng)時(shí)翰林院檢閱時(shí)所書的碑文。

《大武頂永明華藏寺新銅殿錄》，手書王羲之手書，反面廣東忠賢博士手書

欽差監(jiān)察使符光齋所著的《峨眉山普賢金殿記》，是褚須良的手跡集。此碑為僧人所保存。

被視為宮廷之寶。

第六節(jié)詩書聯(lián)，佛意深遠(yuǎn)。

武當(dāng)山悠久深厚的道教文化和美麗獨(dú)特的佛教風(fēng)景，吸引了古今無數(shù)帝王。

將相大臣，文人墨客，良善男女。 他們留下了許多詩詞、詩詞、對(duì)聯(lián)、碑刻、碑刻。

山志、游記、碑刻、序跋等。他的詩詞、書法楹聯(lián)大多文字簡潔優(yōu)美，佛家意蘊(yùn)深刻。

有的贊嘆普賢菩薩、佛陀的功德。 例如，唐代人王曰曾在伏虎寺題有一副對(duì)聯(lián)：

“山水之聲，揭示了禪宗的過去、未來、現(xiàn)在；鳥鳴的香鳴，揭示了青蓮白象、綠意盎然的圓天。”

獅子。 《報(bào)國寺大雄寶殿聯(lián)》“秋月明朗，山風(fēng)五夜獅吼；大儒開路眠，萬年不衰”。

花雨如宮殿。 《善覺寺大雄寶殿對(duì)聯(lián)》“無念、無行、無修、無證。光衣明珠照耀自然，包容十界。

大雄以大威力、慈悲心、慈悲心，在西干講妙法，普覆宇宙。 《華嚴(yán)頂彌勒殿對(duì)聯(lián)》大彌勒年華偉

笑，須菩提是什么意思？ 報(bào)國寺七佛塔佛盒上有兩塊雕刻精美的匾額：“一尊二足像。 ”

當(dāng)代偉大禪師明山公在萬年寺題字“萬興莊嚴(yán)”，清康熙帝賜予伏虎寺

詩句“前世生金粟，初為社會(huì)白蓮所致，八萬神明望，三千引路引路，果為菩提樹”。 ，池塘就被分開了。

阿一拳。 任何生物都無法意識(shí)到這一點(diǎn)，雨就像天空中散落的花朵。 「①等等。

有的描繪東北佛教武當(dāng)山美麗的水景。如：唐太宗李世民在《秋日》詩中題有“菊花”。

風(fēng)吹散金，荷葉疏玉露圓。 秋數(shù)雁，夏蟬少。 云凝愁半嶺，天上云碎拾起。

我們是一家木雕工廠。 考察的目的其實(shí)是為了體驗(yàn)佛教造像文化，這樣才能更好地制作出好的佛教寺廟雕塑。

186信息網(wǎng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明本文來自：www.xt88.cn