地藏寺的經堂建筑是用砂巖雕刻而成。 建筑物表面略帶黃色。 共七層，高6.5米。 它由屋頂、主體、底座和平臺四部分組成。 建筑平面呈八角形。 佛像288尊，大小適中，通體雕刻精美； 佛像之間的空墻上寫滿了梵文和中文的經咒。 地藏寺經樓石刻藝術具有很高的研究、保護、文化和觀賞價值。 是研究中國民族宗教史、文化史、佛教藝術史以及宋代南詔、大理國政治、經濟、文化、佛教的珍貴文物和史料。 。

1982年2月23日，地藏寺藏經樓被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。

歷史

地藏寺的藏經樓始建于宋代大理國段正興年間云南昆明地藏寺經幢，大約在宋紹興后期。 這座建筑的建造者是袁斗光，大理國的正式名稱，相當于宰相、大理國事不歇。

民國初年，因戰亂，地藏寺經堂樓身部分被埋于地下。

民國八年（1919年），文物部門將地藏寺遺址內的地藏寺經堂建筑全部清理干凈。

民國十二年（1923年），昆明市政府將地藏寺建成古建筑公園，并用鐵柵欄防護，供游客游覽。

1955年，周恩來總理視察昆明時，對地藏寺的經堂建筑給予了高度評價，并指示“建閣保護”。

1987年，昆明市文物單位對地藏寺經樓進行了徹底維修和保護，并增建平臺，將經樓加高至1.8米。

1997年7月至2000年昆明博物院籌建時，地藏寺藏經樓納入博物館總體規劃建設。 佛經樓頂上修建了一座玻璃建筑，以保護佛經樓的整體，并將其納入博物館的文物之中。 管理。

文物建筑特色結構

地藏寺的經堂建筑是用砂巖雕刻而成。 建筑物表面略帶黃色。 共七層，高6.5米。 它由屋頂、主體、底座和平臺四部分組成。 建筑平面呈八角形。 佛像288尊，大小適中，通體雕刻精美； 佛像之間的空墻上寫滿了梵文和中文的經咒。

地藏寺經堂須彌座之上是經堂主體，豎向排列七層，上小下大，相互支撐，各具特色。 建筑內布滿圓形雕塑、高浮雕、平面人物雕塑、花、草、云、水、走獸圖案，仿木結構亭臺樓閣、碑刻等。 整個建筑呈八面錐體形狀，保存較為完好。

地藏寺的經柱是分段雕刻，然后堆疊而成的整體建筑。 第一節長而粗，上面四節短而細。 各節經柱的連接處均設有圓形公母榫，底部有許多白色的榫頭。 榫卯在上面，但第三節和第四節之間的連接處是頂部和底部的榫眼。 樓身是經堂樓的主要組成部分。 樓體上下兩層的界石，形狀如八角傘。

特征

地藏寺塔柱間的經柱造型，具有很強的藝術效果。 整個建筑雖然呈寶塔形狀，但從下到上的樓層并不相等。 層與層之間的距離根據需要布置，采用正方形、八邊形、圓形的交替組合。 組合有序，展現了古人高超的審美思維和藝術技巧。

地藏寺經柱上的造像多為高臺浮雕，采用圓刀手法，立體效果強烈。 人物比例勻稱，豐滿，栩栩如生。 佛像面容端莊莊嚴，菩薩面容慈祥可愛，具有唐宋石窟雕塑的風格。 宮殿、樓閣的雕刻仿木結構，亭臺、斗拱的雕刻與帷幕、裝飾圖案相呼應，營造出清晰的整體感。 其中佛像及其侍者像雕刻布局嚴謹，主奴等級分明。 經柱造像線條流暢柔和，雕刻精細。 是古代滇中雕刻藝術的瑰寶。

文物

地藏寺藏經樓平臺采用八面石階（1987年增建），共5層，底寬11.7米，平臺寬8.75米，高1.1米。 臺基上有八角須彌座。 位于平臺中央，分三層。 上下兩端均為八角形山峰。 每面均雕有云紋。 腰部如鼓，雕有云紋和八條飛龍，象征護法的八條天龍。 須彌寶座之上，刻有漢文《般若波羅蜜多心經》、《大日誓愿》、《四大愿》、《建造佛釵寶樓記》（是“建筑記錄”）。

建筑第一層按東南、西北、西北方向分別刻有曾國、廣母、多聞四大天王護國神像。 每尊雕像高1米多。 它身穿鎧甲，手中拿著斧頭和斧頭。 其氣勢雄偉、莊嚴。 其中，三大天王之一，腳踏在鬼奴身上。 一名鬼奴肌肉鼓鼓。 他右手握著一條蛇，蛇的嘴正抵在鬼奴的下頜上。 另外兩個鬼奴雙手都帶著枷鎖。 另一位天王腳下站著三人，中間一人抱著一條蛇。 每一只手都握著天王的腳。 四尊天王像之間的空墻上，刻滿了梵文《佛冠陀羅尼經》。

第二層四個角雕有佛座、佛像和釋迦牟尼像。 面部線條清晰，衣褶凸起，形象逼真。

第三層雕有絲帶四尊佛座，兩側各雕有一組佛菩薩。 北邊是觀世音菩薩，三十六只手執法器，猶如孔雀展翅。 南面是地藏菩薩，身穿七寶袈裟，左手執錫杖，右手數珠。 他有著慈祥的面容和慈悲的心云南昆明地藏寺經幢，是一位真正的菩薩。 臉部和修飾。

從第四層到第七層，錐形經樓由大到小雕刻，分別雕刻有藥師、大勢至菩薩、毗盧遮那、無量壽、釋迦牟尼等佛及其侍者，還有宮殿、樓閣、球體、禿鷲、卷云、雙蓮座云等。

建筑的最上層為經堂樓頂。 樓頂為葫蘆形冠，上刻瑪尼珠，周圍雕有蓮瓣。

塔的每層直徑和高度向上逐漸減小，每層的雕像也逐層變小。 造像由繁到簡，形成向上折疊的塔身。

歷史文化 地藏寺

地藏寺始建于宋代大理國時期，藏經樓就位于其中。 是大理國時期四川僧人永照、云照所建。 明宣德四年（1429年）道真和尚重修，清咸豐七年（1857年）毀于兵禍。 只剩下經樓，裸露在斷壁之中。

歷史人物

袁斗光是大理國尚書不歇，即清平參議吏。 曾為駐大理國山產府（今昆明）的高級官員，輔佐大理國權臣高名盛。 宋代大理國段正興年間，主持修建地藏寺經樓。

《筑樓》的作者是佛門弟子、儒家讀者段金泉，史稱“儒佛雙修”。

傳說和軼事

很久以前，昆明壩子的滇池里棲息著五條惡龍，它淹沒了農田，毀壞了莊稼，卷走了房屋和牲畜。 后來，張三豐用寶瓶馴服了五條惡龍，并讓村民用鎮妖塔將惡龍壓在巨石上。 這就是古經樓的由來。

文物價值

地藏寺藏經樓作為中國古代石雕藝術工藝的藝術瑰寶，具有很高的研究、保護、文化和觀賞價值。 是中華民族宗教史、文化史、佛教藝術史、政治、經濟、文化、佛教研究的珍貴文物和史料的重要組成部分。

文物保護

1982年2月23日，地藏寺藏經樓被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。

旅游信息處

地藏寺藏經樓位于云南省昆明市拓東路93號昆明博物館（原古建筑公園）內。

營業時間

周三至周日 09:00-17:00

周一至周二休息

票價

免費參觀

交通信息：昆明乘坐1路公交車在白塔路口下車，步行220米即到。