福建省龍巖市連城縣佛教經(jīng)幢雕刻制作
在正定隆興寺中軸線末端的毗盧殿東西兩側(cè)，矗立著兩座石雕經(jīng)幢分別是為本寺金、明兩代兩位功高德重的住持僧而立。東側(cè)為金廣惠大師石經(jīng)幢，西側(cè)為明夢堂和尚石經(jīng)幢。它們作為佛教藝術(shù)的一種形式，不僅為研究正定佛教和隆興寺歷史提供了重要的實(shí)物資料，而且與紅墻碧瓦的殿閣相互映襯，將古剎裝點(diǎn)得更加莊嚴(yán)。

后晉開運(yùn)年間(944-946)朱文進(jìn)殺泉州刺史王延羲而自立，泉州大亂，招慶寺在這場戰(zhàn)爭中被兵火所毀。留從效為清源節(jié)度使后，把他的南園別墅獻(xiàn)出建南禪寺(即承天寺)，并把招慶寺產(chǎn)劃歸該寺。此后不見招慶寺消息，從淳化元年招慶寺經(jīng)幢可見，在這之前招慶寺已恢復(fù)。淳化二年幢云:"泉城壽寧寺嚴(yán)福沙門處巒以勤，度心得不思議，皇帝改元淳化之二載，善捐所愛，庸導(dǎo)群情，自備工直于所居寺大殿之西陛，為今圣上嚴(yán)建是幢一座。"關(guān)于壽寧寺，陳菜仁云:"按郡志，承天寺造于南唐，初名南禪寺，宋仁宗改為承天寺，又改為能仁寺，不載其名壽寧。此幢刻于淳化二載，稱為壽寧寺，則其更名當(dāng)在五代或宋初矣。"然而尚未發(fā)現(xiàn)其他記載可作為壽寧寺為承天寺在五代或宋初更名的佐證。

石雕經(jīng)幢所刻經(jīng)文及序言，常為書法妙品，為歷代書法研究者所重視。清代金石學(xué)家葉昌熾收藏石雕經(jīng)幢拓本達(dá)六百余件，其藏號稱"五百經(jīng)幢館"。北京圖書館收藏寺院經(jīng)幢拓本數(shù)百件。1954年陜西省文管會普查文物時，陜西有經(jīng)幢142座。河南洛陽一關(guān)林古代石刻藝術(shù)館也收藏經(jīng)幢幾十座。敦煌石窟55窟、454窟佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變榜題分別為28條、37條，內(nèi)容出于佛陀波利譯的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些是研究佛教史、社會史和雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)等的珍貴資料，尚有待我們?nèi)フJ(rèn)真發(fā)掘研究。

石經(jīng)幢圖片樣式大全的介紹很多，寺院經(jīng)幢的雕刻建造其實(shí)也都會有不同的考慮，需要了解寺院的建造應(yīng)用需求考慮，能夠做好雕刻用料的選擇，了解整體的造型等，雕刻設(shè)計出精致石經(jīng)幢作品，讓其成為佛教文化的載體所在。 作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司 版權(quán)屬于: http://www.shidiao136.com/?山東石牌坊廠家 版權(quán)所有:轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明