廣東省順德農村好看門頭牌坊村頭石門設計圖片廣東省順德農村好看門頭牌坊
門在建筑中與其他部位相比，有著豐富深遠的歷史文化意蘊，古語“十分造宅，七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產物，是戶主的臉面，更是農村村口建筑裝飾中的重中之重。在農村村口修建鄉村大門牌樓要看路面寬度，選擇牌坊樣式，一般來說六米寬路面適合單門牌坊，要是兩邊可以延伸，寬度在八米以上就適合三門牌坊，進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
老北京的街道牌坊，曾遍布京城街道起點，十字道口、橋頭，它常常是某街區的標志。這些石牌樓、石牌坊都是人類文明的縮影和智慧結晶。通過農村牌樓內容與形式的采納和運用，反映出人們對生活的信心和對世界的熱愛，當然也折射出人之品味和人生價值。正如英國著名畫家勃朗群所述：“我的任務是力求使教堂、大廳或其他室內建筑看上去更溫暖一些、幸福一些、完成建筑師所未臻的工……目的是掩飾建筑學上的冷漠和嚴峻，另外，還必須給室內環境輸入一些可讀性的或敘述性的東西。”
石牌坊廠家在設計制作牌樓的樓檐的時候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對額坊浮雕結構起到良好的保護作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強烈的裝飾作用，正是“兼實用與美觀于一體”，在一些高級豪華的貴州石牌樓、廣東農村牌樓中，有的還通過用瀝粉貼金來突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農村牌坊建筑從視覺上呈現出金壁輝煌、華麗高貴的藝術效果。
農村牌坊上的鳥類圖案造型精細靈動、傳神優美，特別是表現鳥類在空中飛翔時的狀態方面，給人一種靈動感。仙鶴圖案在農村牌坊、村口石牌樓上的數量十分豐富，尤其注重對于羽毛的刻畫。仙鶴的脖子細長，體現出對于繪畫技術的集成，通過線條表現出仙鶴本身的清秀，仙鶴的眼球、眼白、眼角在圖案中明晰可見，身上的羽毛利用疏密有致的線條表現出質感，復羽以及身末的尾羽則選擇簡介明了的概括表達，使得仙鶴造型主次分明，比例得當，燕子、喜鵲等鳥類是老百姓生活中常見的，這些圖案整體造型流暢自然、真實靈動，表現出鳥類的活潑、清秀。 總體來說，現實生活中的動物圖案是整個動植物圖案中在農村單門牌坊、村口豪華牌坊占比例較重的一種，農村單門牌坊以及其他各種村口門樓牌坊內容豐富、種類多樣，它們來自于生活中，又通過藝術的手法加工之后再次回到生活中去，這樣的農村牌坊、村口牌樓帶有天然的自然生動、渾厚樸實的氣韻。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1700
門在建筑中與其他部位相比，有著豐富深遠的歷史文化意蘊，古語“十分造宅，七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產物，是戶主的臉面，更是農村村口建筑裝飾中的重中之重。在農村村口修建鄉村大門牌樓要看路面寬度，選擇牌坊樣式，一般來說六米寬路面適合單門牌坊，要是兩邊可以延伸，寬度在八米以上就適合三門牌坊，進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
老北京的街道牌坊，曾遍布京城街道起點，十字道口、橋頭，它常常是某街區的標志。這些石牌樓、石牌坊都是人類文明的縮影和智慧結晶。通過農村牌樓內容與形式的采納和運用，反映出人們對生活的信心和對世界的熱愛，當然也折射出人之品味和人生價值。正如英國著名畫家勃朗群所述：“我的任務是力求使教堂、大廳或其他室內建筑看上去更溫暖一些、幸福一些、完成建筑師所未臻的工……目的是掩飾建筑學上的冷漠和嚴峻，另外，還必須給室內環境輸入一些可讀性的或敘述性的東西。”
石牌坊廠家在設計制作牌樓的樓檐的時候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對額坊浮雕結構起到良好的保護作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強烈的裝飾作用，正是“兼實用與美觀于一體”，在一些高級豪華的貴州石牌樓、廣東農村牌樓中，有的還通過用瀝粉貼金來突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農村牌坊建筑從視覺上呈現出金壁輝煌、華麗高貴的藝術效果。
農村牌坊上的鳥類圖案造型精細靈動、傳神優美，特別是表現鳥類在空中飛翔時的狀態方面，給人一種靈動感。仙鶴圖案在農村牌坊、村口石牌樓上的數量十分豐富，尤其注重對于羽毛的刻畫。仙鶴的脖子細長，體現出對于繪畫技術的集成，通過線條表現出仙鶴本身的清秀，仙鶴的眼球、眼白、眼角在圖案中明晰可見，身上的羽毛利用疏密有致的線條表現出質感，復羽以及身末的尾羽則選擇簡介明了的概括表達，使得仙鶴造型主次分明，比例得當，燕子、喜鵲等鳥類是老百姓生活中常見的，這些圖案整體造型流暢自然、真實靈動，表現出鳥類的活潑、清秀。 總體來說，現實生活中的動物圖案是整個動植物圖案中在農村單門牌坊、村口豪華牌坊占比例較重的一種，農村單門牌坊以及其他各種村口門樓牌坊內容豐富、種類多樣，它們來自于生活中，又通過藝術的手法加工之后再次回到生活中去，這樣的農村牌坊、村口牌樓帶有天然的自然生動、渾厚樸實的氣韻。
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