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石闕也是古代農村大門的一種,現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的,在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河,朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”,即一種村口門樓形的構筑物。

四川九龍古鎮門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮,反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

石牌坊的額坊
石牌坊的額枋是反映牌坊意義的重要的結構部分。牌坊作為一一種紀念性建筑物,它的莊重性和裝飾性都要從這部分的構造得到體現。牌坊的構造,如同古代殿宇建筑的一個正立面,只不過將兩柱間的門窗摘去,留下雀替以上的構造而已。因此,它也主要是由大、小額枋、平板枋、墊板等構件組成。其中當心間的額枋,多作為“題字版”。如上額枋題“村莊名字”的農村牌坊,下額枋用小字鐫“旌表某某”,以及注文、落款等。若內容多便增刻寫到次間額枋上。但造牌坊者有經濟實力和權勢大小的不同,所以石牌坊也有繁簡優劣之分。簡單的不過兩柱兩枋,但更多的是較復雜的多重額枋、多重題版的多間牌坊。
單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等,千百年來,人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊,樂此不疲,在古代農村和現代農村建造了如此眾多的大門牌坊,至使牌坊家族越來越“丁口興旺”,牌坊文化越來越繁榮興盛,這除了因為牌坊具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的文化內涵。

北京規模的彩牌樓當屬亞運會期間在亞運村口搭建的彩牌坊,八柱兩間的基本結構,中間四個大紅燈籠,足足有兩層樓之高。抑或是2010年北京亞運會花市入口彩牌坊,徇麗多彩,各展特色,引得游人拍手稱贊。彩牌樓作為地域文化的承載物成為亞運會搶鏡的特色景觀。
小結:傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物,不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造,也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑,是中華民族智慧的結晶,秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者:長城石雕公司,敬業的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........版權屬于: (http://www.shidiao136.com/pai'fang001/)(12301688.com)版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自:http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
石闕也是古代農村大門的一種,現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的,在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河,朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”,即一種村口門樓形的構筑物。

四川九龍古鎮門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮,反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

石牌坊的額坊
石牌坊的額枋是反映牌坊意義的重要的結構部分。牌坊作為一一種紀念性建筑物,它的莊重性和裝飾性都要從這部分的構造得到體現。牌坊的構造,如同古代殿宇建筑的一個正立面,只不過將兩柱間的門窗摘去,留下雀替以上的構造而已。因此,它也主要是由大、小額枋、平板枋、墊板等構件組成。其中當心間的額枋,多作為“題字版”。如上額枋題“村莊名字”的農村牌坊,下額枋用小字鐫“旌表某某”,以及注文、落款等。若內容多便增刻寫到次間額枋上。但造牌坊者有經濟實力和權勢大小的不同,所以石牌坊也有繁簡優劣之分。簡單的不過兩柱兩枋,但更多的是較復雜的多重額枋、多重題版的多間牌坊。
單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等,千百年來,人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊,樂此不疲,在古代農村和現代農村建造了如此眾多的大門牌坊,至使牌坊家族越來越“丁口興旺”,牌坊文化越來越繁榮興盛,這除了因為牌坊具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的文化內涵。

北京規模的彩牌樓當屬亞運會期間在亞運村口搭建的彩牌坊,八柱兩間的基本結構,中間四個大紅燈籠,足足有兩層樓之高。抑或是2010年北京亞運會花市入口彩牌坊,徇麗多彩,各展特色,引得游人拍手稱贊。彩牌樓作為地域文化的承載物成為亞運會搶鏡的特色景觀。
小結:傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物,不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造,也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑,是中華民族智慧的結晶,秉承了傳統倫理思想的精神理念。
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