浙江省溫州市蒼南縣農村好看門頭牌坊制作長城石雕公司浙江省溫州市蒼南縣農村好看門頭牌坊
村口門樓也叫作村口牌樓或者村牌坊，再古代修建村牌門樓是一件光宗耀祖、流芳千古的事情，代表著無上的榮耀，所以我國現存很多村口門樓，我們現在制作的新農村村口門樓圖片樣式也和古代門樓基本差不多，作用是吉祥如意，也是村口標志建筑，我們長城石雕公司總結歷代石牌坊門樓廠家制作的門樓圖片樣式，作為購買村口門樓的客戶參考。
三門三樓青石牌樓簡介：青石牌樓的類型從樓的體量來看，其主要可分為大樓、中樓和小樓三種，其中石牌樓式村口門樓主要裝飾就是大樓和中樓，一個普通的青石牌坊中門一個大樓，邊門各一個中樓，組成三門三樓樣式的經典農村石牌樓。
下圖是三門七樓樣式的農村石牌樓，由一個大樓，四個中樓，兩個小門樓組成，1、大樓：體量的樓，簡稱為大樓，以結構意義為主的大樓，即石牌樓中上面的樓檐就是大樓。2、中樓：體量較大樓較小的樓，簡稱為中樓，中樓一般出現在邊門上；3、體量的樓，簡稱小樓，中門和邊門中間部分出現的檐樓就是小樓，以裝飾為主。要是三門三樓的青石牌樓和三門七樓的青石牌樓是一樣的寬度，三門七樓青石牌樓比三門三樓的青石牌樓貴上很多。
石牌坊雕刻荷花的風水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節操純潔、氣節高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達贊美頌揚之意。
“闕”名之由來，見《說文解字》：“圖，觀也，在門兩旁，闕然為道也。”文中“闕”和“缺”相通，強調“空缺”的部分。“標表宮門”，可見闕具有等級意義和旌表功能，漢班固《白虎通義》言：“門必有闕者何？闕者，所以釋門，別尊卑也。”再者劉熙的《釋名。釋宮室》載：“門闕，天子號令，賞罰所由出也。”《古今注》還載：“人臣將朝，至此則思其所闕多少，故謂之闕”(其中也是“闕”同“缺”),其意為：大臣們在面君臨闕時，要自我反思其還差多少。
農村牌坊石牌樓的制作雕刻技法-平浮雕
平浮雕，使用“減地平鈑”雕刻技法,具體方法為鏟平除需雕花紋以外的地方。這種雕刻技法的主要特點是雕刻圖案的凹凸部分均在一個平面上，輪廓陰影整齊而有規律，反襯出所雕圖案棱角分明如同剪影，故稱“剪影式凸雕”。
這種技法多用于牌坊柱子與額枋交界處，通常為邊飾、回字紋、席紋、米字紋等幾何圖形和纏枝花狀、團花狀的圖案。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
村口門樓也叫作村口牌樓或者村牌坊，再古代修建村牌門樓是一件光宗耀祖、流芳千古的事情，代表著無上的榮耀，所以我國現存很多村口門樓，我們現在制作的新農村村口門樓圖片樣式也和古代門樓基本差不多，作用是吉祥如意，也是村口標志建筑，我們長城石雕公司總結歷代石牌坊門樓廠家制作的門樓圖片樣式，作為購買村口門樓的客戶參考。
三門三樓青石牌樓簡介：青石牌樓的類型從樓的體量來看，其主要可分為大樓、中樓和小樓三種，其中石牌樓式村口門樓主要裝飾就是大樓和中樓，一個普通的青石牌坊中門一個大樓，邊門各一個中樓，組成三門三樓樣式的經典農村石牌樓。
下圖是三門七樓樣式的農村石牌樓，由一個大樓，四個中樓，兩個小門樓組成，1、大樓：體量的樓，簡稱為大樓，以結構意義為主的大樓，即石牌樓中上面的樓檐就是大樓。2、中樓：體量較大樓較小的樓，簡稱為中樓，中樓一般出現在邊門上；3、體量的樓，簡稱小樓，中門和邊門中間部分出現的檐樓就是小樓，以裝飾為主。要是三門三樓的青石牌樓和三門七樓的青石牌樓是一樣的寬度，三門七樓青石牌樓比三門三樓的青石牌樓貴上很多。
石牌坊雕刻荷花的風水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節操純潔、氣節高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達贊美頌揚之意。
“闕”名之由來，見《說文解字》：“圖，觀也，在門兩旁，闕然為道也。”文中“闕”和“缺”相通，強調“空缺”的部分。“標表宮門”，可見闕具有等級意義和旌表功能，漢班固《白虎通義》言：“門必有闕者何？闕者，所以釋門，別尊卑也。”再者劉熙的《釋名。釋宮室》載：“門闕，天子號令，賞罰所由出也。”《古今注》還載：“人臣將朝，至此則思其所闕多少，故謂之闕”(其中也是“闕”同“缺”),其意為：大臣們在面君臨闕時，要自我反思其還差多少。
農村牌坊石牌樓的制作雕刻技法-平浮雕
平浮雕，使用“減地平鈑”雕刻技法,具體方法為鏟平除需雕花紋以外的地方。這種雕刻技法的主要特點是雕刻圖案的凹凸部分均在一個平面上，輪廓陰影整齊而有規律，反襯出所雕圖案棱角分明如同剪影，故稱“剪影式凸雕”。
這種技法多用于牌坊柱子與額枋交界處，通常為邊飾、回字紋、席紋、米字紋等幾何圖形和纏枝花狀、團花狀的圖案。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
