牌坊廠家選擇看作品 牌坊在我國的建造應用歷史比較久遠，牌坊的雕刻設計也都展現出不同的特色。從我國牌坊的建造歷史綜述看，牌坊早為單門設計，隨著應用開始出現了三門牌坊、五門牌坊等，整體的設計構造樣式也都有很大不同。一般在考慮廠家選擇的時候也可以先看看其所能夠提供的牌坊設計如何，主要從牌坊的設計樣式、圖案選擇等考慮，盡量能夠有良好的建造保障。對比選擇不同廠家的雕刻作品情況，是否具有新穎化的設計，是否具有完善的雕刻效果，選擇到合適的雕刻廠家。 牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設計，很好地展現了中國傳統文化。細數國內各大牌坊，其中北京石牌坊數量多，在設計上更能夠演繹中國的傳統雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。 浙江溫州永嘉現代牌樓-農村牌坊村口牌坊
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑。徽州地區的牌坊，因其數量眾多、結構勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經數百年的風雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區完好的牌坊，據不完全統計仍有100 余座。依照其種類性質，分為以下幾種：一是標志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。

雍和宮牌坊 北京是中國的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設計上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規格非常大，在設計上采用了多樓的規格形式，融入了中國傳統建筑的藝術特色，更具有迷人的設計藝術風采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結合的方式，上面有寫乾隆親筆題寫的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現出牌坊的雕刻藝術魅力。隨著歷史的演變和發展，石雕牌坊也不斷地呈現出更多新的特色，成為了彰顯中國文化不可缺少的一部分。
從門樓牌坊的施工看，牢固性與安全性都比較講究，這也是在實際建造的時候必然要考慮所在。一般來說只要不是有回填土的地方基礎都好做，要是以前這里是個大坑，近幾年填平后，修建了建筑，這樣的地方做村莊門樓都要打樁，回填的地方不打樁以后不安全，這個要請教當地老人，問清除地理面貌，再就是緊挨著河流的地方修建牌坊也要打樁，反正就是以安全為核心。

　　農村大門、門樓石牌坊美化環境，和雕刻的麒麟、石獅子等浮雕的吉祥作用人需要優美的環境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村莊門樓、石牌坊出于生存與發展的需要，人類生存的空間需要溫馨的環境，環境的治理與改造標志著文明的發達狀況，保護和美化環境成為現代社會人人遵循的準則和共有的追求。村莊門樓、村莊大門的吉祥寓意人們不僅從傳統美學，更從心理上致力于創造一個既能滿足生存需要，又能體現精神表達的優雅環境。因此，農村門樓、石牌坊隨之成為整個社會倡導與發展的藝術形式之一。
　　 　　農村石門樓的視覺功能：農村石門樓牌坊的形制類似于一種門式建筑，采用中軸對稱的構圖手法，給人以莊重、明朗、嚴謹的形象。當數座牌坊連在一起時，極易形成空間序列與視覺焦點。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開，氣勢宏偉，蔚為壯觀。遠眺過去，七座牌坊，像七重門一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。

　　 　　農村門樓、村牌坊的資金來源一般由旅港同胞和宗族自籌。以上村牌坊由旅港同胞投資興建的有19個,由宗族自籌興建的5個。對旅港同胞來說,出資建造、農村大門、村牌坊表現了他們一種強烈的宗族歸屬感和對家鄉美好前程的期待。比如簡崗村門樓牌坊對聯“群力建牌樓,共創文明桑梓;同心鋪大道,齊繪美好家園”就是這種心理表現。宗族自籌資金建造村牌坊表明宗族內部力求團結自強的心理,比如豫章善慶里坊對聯為:善自德先,祖澤光輝傳世代;慶隨福至,宗枝煥發蔭兒孫。
村口牌坊的雕刻對用料比較嚴謹要求，在實際雕刻選擇的時候也都需要有整體的了解。根據不同農村中的牌坊建造應用需求，在用料選擇上也都可以有所不同，重點還是在于牌坊的樣式以及規模大小等集中考慮，從而能夠減少牌坊雕刻設計出現問題的可能，整體的雕刻建造應用也都能夠有很好的使用效果。關于牌坊的建造，主要就是從這幾個方面著手考慮，設計精致村口牌坊。 作者：歐陽廣彬版權屬于： 長城石雕廠（http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。