石牌坊左右石獅子蹲列，旗桿高豎，好似守城的將士，為這樸素幽靜的院子增添一份威嚴。該坊不僅起到門戶的作用，也是整個“朝天”之旅的序曲部分，北承岱廟坊，南隔通天街與通天坊相望，使廟前空間嚴整肅穆。坊前于清光緒六年（1880年）辟“雙龍”池，引水王母池，以完善岱廟背山面水的風水格局。 下圖三門五樓樣式農村石牌坊 設計單位：嘉祥縣神畫石雕有限公司 類別：農村入口石牌坊 石牌坊尺寸：高度9-10米，寬度1-16米，根據村莊路口寬度按比例制作。 石牌坊價格：價格根據牌坊大小報價，一般在十幾萬到二十幾萬，具體價格看牌坊具體要求，電話或作者微信溝通報價。 雍和宮牌坊 北京是中國的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設計上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規格非常大，在設計上采用了多樓的規格形式，融入了中國傳統建筑的藝術特色，更具有迷人的設計藝術風采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結合的方式，上面有寫乾隆親筆題寫的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現出牌坊的雕刻藝術魅力。隨著歷史的演變和發展，石雕牌坊也不斷地呈現出更多新的特色，成為了彰顯中國文化不可缺少的一部分。 重慶大足現代牌樓-農村牌坊圖紙效果圖
[摘要]改革開放以來，華南地區的鄉村石牌坊日漸興盛。華南包含華南范圍涵蓋廣東、廣西、海南、福建及云南、貴州，透視廣東等地的村牌坊,絕大部分建造資金一般由旅港同胞和宗族自籌,經濟越是發達地區其建造數量越多。村牌坊不僅起到地理標識作用,而且也透視出宗族文化在某種程度上起著比村規民約更重要的倫理道德約束作用。

農村門樓牌坊的出現和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設計，也是比較具有標志性和紀念性的建筑代表，具有古樸的氣質在我們的生活中都可以經常看到。門樓牌坊的出現早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經·陳風·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候對門的稱呼，在設計上以橫木做成門，在早期的設計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設計的演變發展，門開始有了樓的設計，作為標志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農村建設、祠堂以及寺院、景區等入口處都廣為常見。
村莊門樓牌坊的所有原材料選擇都要有所考慮，現在來說一般采用花崗石原料為主，要保證石料的色澤統一，還要保證石料沒有任何的膽疤、裂縫以及斷痕等等，而且也要經過相應的檢查，確保所有的用料合格情況，保障門樓牌坊的牢固性以及穩定性使用。 村莊門樓牌坊基礎保證牢固安全

由于農村門樓雕刻屬于中國傳統文化，因此以傳統的吉祥文化雕刻為主，自然美和農村大門門樓石牌坊制作技術手藝與經史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一個陜小的領域里勞作，并通過勞作的過程，尋求精神上的寄托和情感上的慰藉。
位于村入口村落的入口一般是一村景觀精華所在，在這里修建高大的石門或者石牌坊，起到畫龍點睛的作用，這里總是山水環繞，風景優美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書院、廟宇、石牌坊等，形成全村的活動中心。位于村口的祠堂空間較大，或水塘或廣場，門前的外部空間呈現開敞的特征。如果水口位于村落入口，那么位于水口的祠堂往往與寺廟、戲臺等等建筑結合形成水口園林的建筑群。如諸葛村的丞相祠堂是緊鄰村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚祿塘，東臨田園風光，西臨住宅建筑，環繞祠堂點綴幾株植物，形成了一個完整的山水格局，這里修建的是青石牌坊，古代大部分都是青石牌坊，現代農村石大門、農村牌坊選花崗巖牌坊的比較多。

　　 農村門樓、村牌坊在一定意義上是宗族文化的標志之一。由于中國的村落多數是在宗族基礎上發展形成的,所以村牌坊深深刻上了宗族文化的烙印。也恰恰如此,給我們深入了解村落宗族文化提供了途徑。由于村牌坊設計在建筑風格、審美、文字、圖案、對聯等方面具有鮮明的自身特點,也融合了宗族文化,因此,透過村牌坊我們能夠從另一個側面了解目前中國村落的文化特點。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊作為封建統治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現，文化藝術表現又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：

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