因此民間村口石牌坊制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性的程式化造型特點(diǎn)，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對自然的摹仿，對實(shí)用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個(gè)體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個(gè)撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。 石雕牌坊的樣式也是分為很多種的，有些呈現(xiàn)的是塔狀，有的則是平臥，還有一些則是牌坊狀，而這些不同形狀的石雕牌坊有一點(diǎn)是一樣的，那就是基本上這些石雕牌坊上都是有著非常精美的石雕的，有些石雕只是動(dòng)物的形狀，還有些石雕講述的是民間故事或者是神話故事，而從古至今流傳下來的石雕牌坊，可以說是各種各樣的都有。 吉林松原扶余現(xiàn)代牌樓-農(nóng)村牌坊村口牌坊
在我國古建門樓中，常見的有寺院古建門樓、園林景區(qū)古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農(nóng)村地區(qū)建設(shè)看，很多地方都會(huì)在入口處建造門樓牌坊，彰顯當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)風(fēng)采和面貌。現(xiàn)代新農(nóng)村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區(qū)、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國出現(xiàn)的時(shí)間比較早，應(yīng)用也都比較廣泛，能考慮到農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農(nóng)村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見的雕刻圖案都有哪些？

而不過不同的地方的石雕牌坊上面印有的圖案也都是不同的，因?yàn)樵诠糯且粋€(gè)等級(jí)制度非常嚴(yán)格的時(shí)代，所以說對于很多的物品上的花紋以及圖案也都是有著非常嚴(yán)格的限制的。比如說皇家的石雕牌坊上印刻的主要?jiǎng)游飯D案是龍鳳，這象征著至高無上的權(quán)威。而在官府當(dāng)中的石雕牌坊上印刻的是獬豸，因?yàn)殁初舸淼墓欠ā６话愕母缓兰抑械氖衽品簧嫌∮械亩际锹埂Ⅳ~之類的動(dòng)物，因?yàn)檫@象征著吉祥如意、幸福。
產(chǎn)品描述:由于中國傳統(tǒng)農(nóng)村文化對社會(huì)倫理及政治的重視，因此人的個(gè)性意識(shí)在某種程度上得不到充分發(fā)展，石雕牌坊制作技術(shù)手藝與經(jīng)史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一定的領(lǐng)域里勞作，并通過勞作的過程，形成獨(dú)特的民俗文化。

因此民間村口石牌坊制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性的程式化造型特點(diǎn)，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對自然的摹仿，對實(shí)用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個(gè)體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個(gè)撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
位于村入口村落的入口一般是一村景觀精華所在，在這里修建高大的石門或者石牌坊，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這里總是山水環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書院、廟宇、石牌坊等，形成全村的活動(dòng)中心。位于村口的祠堂空間較大，或水塘或廣場，門前的外部空間呈現(xiàn)開敞的特征。如果水口位于村落入口，那么位于水口的祠堂往往與寺廟、戲臺(tái)等等建筑結(jié)合形成水口園林的建筑群。如諸葛村的丞相祠堂是緊鄰村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚祿塘，東臨田園風(fēng)光，西臨住宅建筑，環(huán)繞祠堂點(diǎn)綴幾株植物，形成了一個(gè)完整的山水格局，這里修建的是青石牌坊，古代大部分都是青石牌坊，現(xiàn)代農(nóng)村石大門、農(nóng)村牌坊選花崗巖牌坊的比較多。

　　仿古門樓牌坊除了在基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)上有很多講究外，牌坊的整體構(gòu)造設(shè)計(jì)都有很多要求，仿古的風(fēng)格有著濃厚的中國古典韻味，構(gòu)造上加入了額枋以及樓檐，層層出跳的設(shè)計(jì)非常具有節(jié)奏感和韻律美，更具靈動(dòng)和輕盈的美感，也有壯麗和凝重。此外加上仿古的門樓牌坊其實(shí)也都不只是單一的雕刻，不少會(huì)加入繪畫以及書法等，在色彩的搭配上別出心裁，讓整座牌坊也都更為細(xì)膩的雕刻之美。
　　警示村門樓牌坊傳說從前隆昌當(dāng)?shù)赜袀€(gè)綠林好漢，強(qiáng)盜出身，曾領(lǐng)了一幫兄弟在隆昌周邊占山為王，橫行霸道。有次好漢出門在外，機(jī)緣巧合下得到一位高人指點(diǎn)，從此好漢改惡行善，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，兄弟們改邪歸正做起了生意并經(jīng)商成功。此后便立此牌坊，為了紀(jì)念這種強(qiáng)烈的“反差”，警示人們別走歪門邪道，踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事。 　　 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。