石牌坊門樓經典龍鳳神獸圖案中華兒女都是龍的傳人，在牌坊門樓的雕刻上自然也都少不了龍鳳元素。龍鳳都是傳說中的神獸，能夠守護一方太平，在牌坊的雕刻上也都很好地采用了這種形象，龍飛鳳舞間都很好地傳達了這樣一種喜悅與美好的生活祝愿。現在一般都是采用龍鳳呈祥主題，或者是盤龍形象等，其他吉祥神獸獅子繡球、大象、鹿鶴同春、麒麟呈祥等都屬于瑞獸雕刻系列。
古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節的一種比喻。
河北張家口沽源現代牌樓-農村牌坊村牌坊村門樓
石牌坊的應用都還是比較廣泛，在各大建筑領域都有很好的使用，從古至今，農村石牌坊的設計也都展現出更多風采，應用也更為廣泛。那么一般村莊入口牌坊的雕刻設計都有哪些考慮，牌坊的造價如何？
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
下圖是農村一門牌坊圖片，設計歐陽廣彬，安裝在武漢園博會，聊城園的一門牌坊樣式，這種牌坊樣式吸取了濟南大明湖三門牌坊特點，兩邊多了兩個耳朵，樣式有現代風格。
南方的古建筑門樓特色整體的秀氣、北方的古建筑門樓特色是敦厚，園林古建筑尚雅的氣質是離不開建筑物的風格與內涵的影響。傳統民居門樓牌坊與人居環境構成了宜居、樂居的共融環境。 我們制作的廣州村莊牌坊圖片，圖中中門浮雕是九個石獅子，再向上橫梁浮雕是暗八仙，也就是八吉祥，浮雕深度五公分，也屬于深浮雕，石牌坊邊門雕刻的是福壽雙全和富國牡丹浮雕，牌樓斗拱雕刻是五踩斗栱，更合三門五樓村莊牌樓相匹配，請看下面廣州村口牌樓圖片：
下圖屬于簡易農村村口入口石材大門，也可以叫做門樓，這種簡易的樣式更多人叫做農村石大門，石材大門。 農村門樓尺寸大小和吉祥浮雕文化我們從農村門樓、村口牌樓尺寸大小也可以看出牌樓的文化特性，越重要的農村門樓、牌樓越是高大。牌樓的建造意圖主要在與為某些重要人物記功記德，或是家族牌樓，或是在園林，寺廟，陵墓之前，不同作用的牌樓，大小也不一樣，例如皇家園林，陵墓前的牌樓為了彰顯帝皇之家的氣勢，威嚴與華麗，多為高大，不止三門，有的甚至達到五門，七門，有些只是作為地方標志的建筑物而存在，農村門樓、牌樓尺寸就相對沒有那么高大。牌樓的形式很多，石牌樓多在陵墓前，或是街道前，彩牌樓常見于廟市中，例如香港有名的廟街。
為了全面了解村牌坊,筆者就其造型、色彩、坊面等進行了實地考察,其基本情況為:1、所有農村門樓、村牌坊的形狀都采用了屋宇式牌樓的造型,多數是三間四柱,中間開闊可通車,兩邊窄小適于行人通過,可以看出村民追求簡單實用的一面。如前所述,石牌坊的樣式主要有三種,華表式、沖天式和屋宇式。典型的華表式是北京的中華門,沖天式則多見于古牌坊群,一般直接用清石制作,比如廣州中山大學校內的明崇禎年間的乙丑進士古牌坊。可見村牌坊在設計過程中進行了符合自身的篩選,選擇屋宇式顯然打下了里坊建筑的烙印,但柱子卻是充分借鑒古代牌坊造型的結果。當石牌坊失去古代統治者直接控制影響后,民間對它的解讀和模仿顯示出村牌坊力求表達的兩種功能:標識功能和自我展示。
結語：牌坊門樓背后蘊藏著豐富的文化內涵，文化是一個國家，一個民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會的歷史產物傳承下來，從側面反映出當時的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎某個人的作為，而且弘揚了海南歷史的文明進步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門樓牌坊已經不多了，散落的構件應該重新搭建起來，還原其本來面目，這對研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價值，牌坊門樓現已成為社會、文化、民俗、美學等研究的對象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護明清兩代古牌坊已經到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會提出全域旅游是國際旅游島戰略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮和鄉村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區，我們結合城鄉建設指南及旅游業的發展需求，推出全域旅游品牌開發方案，為國際旅游島的飛速發展增添濃厚的歷史文化背景，進一步弘揚中華民族的農村門樓傳統文化，創造文化新的輝煌。作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
石牌坊的應用都還是比較廣泛，在各大建筑領域都有很好的使用，從古至今，農村石牌坊的設計也都展現出更多風采，應用也更為廣泛。那么一般村莊入口牌坊的雕刻設計都有哪些考慮，牌坊的造價如何？
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
下圖是農村一門牌坊圖片，設計歐陽廣彬，安裝在武漢園博會，聊城園的一門牌坊樣式，這種牌坊樣式吸取了濟南大明湖三門牌坊特點，兩邊多了兩個耳朵，樣式有現代風格。
南方的古建筑門樓特色整體的秀氣、北方的古建筑門樓特色是敦厚，園林古建筑尚雅的氣質是離不開建筑物的風格與內涵的影響。傳統民居門樓牌坊與人居環境構成了宜居、樂居的共融環境。 我們制作的廣州村莊牌坊圖片，圖中中門浮雕是九個石獅子，再向上橫梁浮雕是暗八仙，也就是八吉祥，浮雕深度五公分，也屬于深浮雕，石牌坊邊門雕刻的是福壽雙全和富國牡丹浮雕，牌樓斗拱雕刻是五踩斗栱，更合三門五樓村莊牌樓相匹配，請看下面廣州村口牌樓圖片：
下圖屬于簡易農村村口入口石材大門，也可以叫做門樓，這種簡易的樣式更多人叫做農村石大門，石材大門。 農村門樓尺寸大小和吉祥浮雕文化我們從農村門樓、村口牌樓尺寸大小也可以看出牌樓的文化特性，越重要的農村門樓、牌樓越是高大。牌樓的建造意圖主要在與為某些重要人物記功記德，或是家族牌樓，或是在園林，寺廟，陵墓之前，不同作用的牌樓，大小也不一樣，例如皇家園林，陵墓前的牌樓為了彰顯帝皇之家的氣勢，威嚴與華麗，多為高大，不止三門，有的甚至達到五門，七門，有些只是作為地方標志的建筑物而存在，農村門樓、牌樓尺寸就相對沒有那么高大。牌樓的形式很多，石牌樓多在陵墓前，或是街道前，彩牌樓常見于廟市中，例如香港有名的廟街。
為了全面了解村牌坊,筆者就其造型、色彩、坊面等進行了實地考察,其基本情況為:1、所有農村門樓、村牌坊的形狀都采用了屋宇式牌樓的造型,多數是三間四柱,中間開闊可通車,兩邊窄小適于行人通過,可以看出村民追求簡單實用的一面。如前所述,石牌坊的樣式主要有三種,華表式、沖天式和屋宇式。典型的華表式是北京的中華門,沖天式則多見于古牌坊群,一般直接用清石制作,比如廣州中山大學校內的明崇禎年間的乙丑進士古牌坊。可見村牌坊在設計過程中進行了符合自身的篩選,選擇屋宇式顯然打下了里坊建筑的烙印,但柱子卻是充分借鑒古代牌坊造型的結果。當石牌坊失去古代統治者直接控制影響后,民間對它的解讀和模仿顯示出村牌坊力求表達的兩種功能:標識功能和自我展示。
結語：牌坊門樓背后蘊藏著豐富的文化內涵，文化是一個國家，一個民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會的歷史產物傳承下來，從側面反映出當時的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎某個人的作為，而且弘揚了海南歷史的文明進步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門樓牌坊已經不多了，散落的構件應該重新搭建起來，還原其本來面目，這對研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價值，牌坊門樓現已成為社會、文化、民俗、美學等研究的對象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護明清兩代古牌坊已經到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會提出全域旅游是國際旅游島戰略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮和鄉村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區，我們結合城鄉建設指南及旅游業的發展需求，推出全域旅游品牌開發方案，為國際旅游島的飛速發展增添濃厚的歷史文化背景，進一步弘揚中華民族的農村門樓傳統文化，創造文化新的輝煌。作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
