蓮花在廣場浮雕設計中、室內壁畫裝飾中都有它的身影，在佛教中使用蓮花浮雕的地方更多，佛教有蓮花照壁、石欄桿上有蓮花柱頭，石欄板浮雕有蓮花圖案，蓮花、荷花雕刻從古說到今，蓮花從夏開到秋，聆聽了幾千年的贊美，依然美如故，香依舊，是深受中國人所喜愛的一種水生植物，被古人賦予了高尚的寓意。許多文人雅士都與蓮荷結下了不解之緣，留下了許多趣事佳話。

下圖是荷花浮雕圖案，適合室內、室外浮雕裝飾：

荷花與人們生活息息相關，因此多被人們作為托物言情、借物言志的對象。愛國大詩人屈原愛荷成癖，他在《離騷》中寫道：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”用荷葉制成美衣，以荷花配成秀麗裝飾，向世人表達自己的特立獨行、超然物外。所以很多豪宅、別墅、酒店浮雕裝飾中都有蓮花壁畫。請看下圖：

詩仙李白不僅愛蓮、頌蓮，而且以“青蓮居士”作為自號。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”在他的筆下，長于菏澤池塘中的荷花，有種清雅幽絕之美。其《采蓮曲》：“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。”堪稱荷花“可人”之佳作，詩中美麗清雅的景致與青年男女萌動的美妙愛情相交相融，讓人心馳神往，遐思翩翩。下圖是蓮花石欄桿圖片，柱頭是并蹄蓮，就是根據采蓮曲中的蓮花設計的：

正是描繪農事采蓮活動的民歌，還流傳有許多采蓮女子的故事：采蓮女子劃著小船，一邊觀賞著蓮花和水中小魚一邊采著蓮子，一副美麗的采蓮畫映入眼簾；魏晉南北朝時期采蓮活動就己廣泛盛行，唐朝江南賞荷己經日趨成風，清代還為蓮花特設生日，在那一天專口從事采蓮活動，使得采蓮成為了一種風俗，許多文人還留下了關于采蓮活動的美妙詩句。下圖是蓮花雕刻：

由此可見，蓮花浮雕紋飾早己在我國民間藝術中占據了十分重要的位置，其美好的象征意義是普通百姓共同的向往傳統文化中的蓮花，蓮花浮雕的象征意義不止出現在民間藝術中，還出現在了中國傳統浮雕文化中，然而傳統文化中對蓮花的描寫也是基于民間藝術人們對蓮花的喜愛，及佛教對蓮花的推崇。在我國古代不乏大量優秀的關于蓮花的詩詞歌賦，主要分為兩大類；

第一類是將蓮花比作美人，具代表的有《洛神賦》，送是三國時期的文學才子曹植寫的賦，賦中描寫了作者在洛水之濱見到了美麗的洛神：＂翩若驚鴻，婉若游龍…遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙藥出綠波。其中＂芙葉＂所指正是蓮花，曹植把他愛慕的洛神比作了蓮花，形容美人如蓮花般嬌艷，可見蓮花也可作為美人的代稱，＂出水芙蓉＂、＂初發芙蓉＂等都是用來形容如美人般美麗動人，古代還有很多女子的名字也有＂蓮＂字；此外，在日常生活中常有＂菌斷絲連＂來形容男女之間的愛情連綿不斷，看似分離實則難舍難分。蓮花有了吉祥寓意，很多景區就修建了蓮花照壁，請見下圖荷花浮雕照壁：

唐代詩人李白的詩詞《采蓮曲》中提到；＂若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語＂。意思是夏天在若耶溪傍，美麗的采蓮姑娘三三兩兩采摘著蓮花，隔著荷花幾人說說笑笑，人面蓮花相映紅，也是用蓮花來形容美人的臉龐。再如清代石濤的《荷花》；＂荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。＂意思是五寸的荷葉托著荷花，貼在水面上也不妨礙船只蕩藻，直到四五月份時荷花的高度也能遮住美人的腰。

可見，將蓮花比作美人是一種很常見的手法，體現了美人如荷花般美麗；這類蓮花來形容美人的詩詞不勝枚舉，除此之外還有一種關于蓮花廣為流傳的寓意象征，這類詩詞歌賦主要是將蓮花比作正人君子，抒發的是一種＂出微泥而不染＂的高尚品德，正如北宋大儒周敦頤的《愛蓮說》中對蓮花的描繪，《愛蓮說》是周敦頤托物言志的一篇傳世佳作，把蓮花比作謙謙君子，通過對蓮花的贊美，表露出自己的正直與堅貞不渝，抒發的是作者潔身自好的為人處世態度，是一種高尚的品格。此后，蓮花便成為了正人君子之代表，與梅之高傲、竹之清高、蘭么幽香類似，皆是文人雅士所追求的高尚品格。

佛教中的蓮花座、蓮花欄桿、須彌座上的蓮花浮雕

在寺院浮雕中有很多蓮花壁畫，下圖是石欄桿上的蓮花柱頭、以及欄板浮雕蓮花：

下圖是須彌座上的浮雕蓮花圖案：

在古代佛教雕刻中就開始使用蓮花浮雕，在云同石窟中幾乎都曾雕刻蓮花裝飾紋樣，內涵豐富且樣式多變，如窟壁上造型多樣的龕形及帶狀裝飾；窟頂平棊藻井和頂壁間的二角垂幛裝飾：佛像頭光、背光、衣飾、臺座等，雕刻形式豐富，風格自然寫實。云的裝飾紋樣有蓮花紋、忍冬紋、卷草紋、動物紋、山岳紋及幾何紋樣等，其中尤以植物紋樣雕刻興盛，而蓮花紋樣作為佛教表現藝術的主要內容成為云網石窟雕刻的重要題材。我們嘉祥縣長城石雕廠認為，云同石窟裝飾紋樣是中國化改造的外來文化圖形，樣式新鮮獨特且有異域情調。在云岡石窟的菩薩蓮臺雕刻的荷花花瓣飽滿，單瓣分雙菩薩腳下蓮臺瓣，寶裝樣式。花瓣為盛開的側蓮葉，蓮瓣窄細，素面且卻蓮臺向外伸展，瓣尖外翅。蓮花或蓮花座在佛教里有著重要的地位,據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花,用蓮花為座,自此所有寺院里的佛像都是以蓮花為寶座,稱之為蓮花座。

通過以上分析，蓮花浮雕應用廣泛，形成多種文化交流共融，無論是從世界文化發展史還是從世界藝術設計發展史我們都可以得出結論:任何一個國家、民族、區域的文化、設計風格的產生都是本土文化與異域文化共生、共融、發展的結晶。蓮花浮雕作為傳統文化傳播的一種載體的浮雕藝術,對不同文化背景進行了融合,對不同文化之間進行相互互補、借鑒、揚棄,同時提高創作熱情,對荷花、蓮花浮雕藝術與時俱進的發展有良好的推動作用。將現代蓮花、荷花浮雕藝術用于現代室內裝飾設計中,會給人們帶來全新的視覺感受,起到創新性的裝飾效果,從而達到滿足現代人們個性化、民族化、多樣化以及求新求異的精神需求。

作者：歐陽廣彬

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