石牌樓，又名石牌坊，古時稱綽楔。經過早的漢闕、衡門、烏頭門，發展出今天的石牌樓圖片形式。《辭海》中記載，石牌樓是一種裝飾性建筑物。有二根或四根并列直柱，上有檐額，多建于街市要沖或名勝處;牌坊又名“牌樓”，一種門架式的建筑物。由立柱、額枋、斗棋等構件和屋頂組成。多用木、石磚、琉璃等材料建造。一般建于祠堂、寺廟、村口、陵園等前面或街道路口。牌坊的名稱大概由里坊制中的“坊”字得來，坊門上掛牌匾，上書坊名，官府懸牌于坊門上用以表彰，故有“牌樓”一詞。



陵墓祠廟石牌坊
多為表達對死者和先人的紀念、頌揚之情而立于陵園大門口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。如:南京中山陵“博愛”石牌坊、浙江奉化溪口“蔣母墓道”石牌坊、安徽歙縣棠樾世孝祠門牌坊等。
壇廟寺觀石牌坊
寺院廟宇石牌坊多為營造莊嚴、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。如:--中山公園社稷壇欞星門、山東泰安泰山南麓的岱廟石牌坊、江蘇揚州大明寺“棲靈遺址”石牌坊等。



景區石牌樓常用的組合圖案福祿壽喜祺

而石牌樓石牌坊雕刻設計制作中，傳統吉祥紋樣中的“福祿壽喜祺”吉祥元素，更加明確地、深刻地反映了中華民族對美好生活的熱愛和追求，它是人們生活的一種思想意識和精神寄托，成語中的“五福臨門”、“加官進祿"、“延年益壽”、“喜上眉梢”、“祺祥如意”等，這些都是自古以來人們對于幸福和美好的理解，從而可以看出，中華民族渴望幸福美好的生活的愿望，它作為一種寄托和愿望，可以指引人們走向奮發圖強、和和美生活。福祿壽喜浮雕也是客家文化圖案，在客家石牌坊、石牌樓中福祿壽喜也是常用圖案制作一。




陜西西安寶雞農村牌坊制作案例

在陜西農村石牌坊制作中，很多農村牌坊體現了大唐粗狂豪邁的風格，唐文化的表現也很自然的融合在每一個農村牌坊節點上，大到類五門石牌樓、小到一門石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術手法出發,結合唐代文化的表現形式,挖掘其內在的意境表現,呈現出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊。

村牌坊
西安農村牌坊圖片
陜西西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、漢中、安康等地的農村牌坊都體現出渾厚的包容風格，在這里唐文化是一個城市的靈魂,沒有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒有生命力和吸引力的。說到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術設計就是將藝術的形式美感應用于日常生活緊密相關的設計中使之不但具有審美功能，還具有實用功能。換句話說，藝術設計首先是為人服務的(大到空間環境，小到衣食住行)，現在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風格是人類社會發展過程中物質功能與精神功能的結合，是現代化社會發展進程中的必然產物。

單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門



小結：以上內容只是對新農村牌坊大門作用的簡介，新建新農村大門還有很多好處，古代一些興盛的鄉村大門口都修建有農村牌坊，在國外有華人群居的地方也都修建有石牌坊，新農村牌坊更多的是體現了一種文化傳承。

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