我們濟(jì)寧長城石雕是敬業(yè)的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質(zhì)量，敬業(yè)、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質(zhì)量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質(zhì)。




海南農(nóng)村牌樓的禮制需求，“祭祀文神是儒者把民間習(xí)俗上升到了‘禮’的高度，是一種為儒家輔政的禮制需要”。神鬼傳說與后世祈福，是民間驅(qū)害，納吉求福的心理折射。無論是禮制需求，還是求吉，門神畫的社會功能都與海南農(nóng)村牌樓相契合。門神畫被納入?？谵r(nóng)村牌樓裝飾，也是情理之中的事情。






每座農(nóng)村村口牌樓石牌坊往往都會有著他自己的特殊意義，更何況這樣的景區(qū)石牌坊在外觀上還是非常具有鑒賞意義，試問這樣的一種具有藝術(shù)價值的石雕作品怎么會沒有保護(hù)的意義呢？我國自古就以中庸之道治世，凡事都講究均衡的道理，并且這種觀點(diǎn)在村口牌樓石牌坊建筑上面也有著很好的體現(xiàn)。這就是為什么我們現(xiàn)在看到的無論是古代石牌坊還是現(xiàn)代的農(nóng)村村口牌樓其結(jié)構(gòu)都是對稱的原因。




比較早的木牌樓設(shè)立戧桿的目的就是為了彌補(bǔ)建造材料自身質(zhì)量較輕不能抗風(fēng)的缺陷，用來增強(qiáng)木牌樓風(fēng)荷載的抵抗力。從整體上來說，起到了支撐木牌樓的作用，因城市的現(xiàn)代化建設(shè)需要，在我國的北京城內(nèi)只有四座牌樓還保留著戧桿，戧桿是木牌樓特有的建筑構(gòu)件，因其比較接近地面，極易受到腐蝕和損壞且不易保養(yǎng)，所以木牌樓戧桿的底端正常情況下不會直接接觸地面，而是被工匠們放置在漢白玉的石臺之上。后來的很多石牌坊也加上了戧桿，石牌坊戧桿主要是裝飾作用。



棠樾村莊石牌坊雕刻群，都是石牌坊廠家，用優(yōu)質(zhì)的青石雕刻而成，屬于青石牌坊的一種。這種青石雕刻成的村莊牌坊，堅實(shí)挺拔、氣宇軒昂、華麗壯觀，整座村莊牌坊，都是靠村莊牌坊構(gòu)件之間榫接組成，石與石之間的巧妙結(jié)合，使得村莊牌坊，歷數(shù)百年不倒不敗。


園林中的橋牌樓-以北京頤和園石牌樓為例子

頤和園的水域面積廣闊，占全園面積的三分之二，因此園中的石橋、石欄桿眾多，自然也不可缺少橋牌樓。不過，頤和園內(nèi)的橋牌樓數(shù)量卻不敵園內(nèi)的石橋石欄桿數(shù)量，但是數(shù)量不多不能代表它們不具有研究價值。頤和園內(nèi)的每一座橋牌樓，都可堪稱是經(jīng)典之作。頤和園內(nèi)共有5座橋牌樓，其一是全北京的橋牌樓，位于蘇州街上的小香洲牌樓，我們長城石雕在對這座園林牌樓以后做重點(diǎn)研究;其二是位于北宮門入口蘇州橋之南的慈福牌樓;其三是位于諧趣園知魚橋東端的知魚橋石牌坊（也叫作石牌樓）;另外兩座是位于荇橋兩端的蔚翠牌樓和云巖牌樓。頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場地，隨后便順隨山勢而上，峰回路轉(zhuǎn)之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內(nèi)等級較高的牌樓之一 。

公園牌樓湖南廣場石牌樓公園大門牌樓圖片

公園廣場石牌坊
湖北武漢公園牌坊、廣場石牌坊設(shè)計制作圖片


小結(jié)：街口牌坊除了引人注目的巍然氣勢、巧妙的構(gòu)造，就橫梁間額枋上的浮雕造形及樓頂挑檐上的走獸圓雕都是一大特色。走獸雕刻是古街道牌坊裝飾中常用的工藝手法，既有審要求又承載著文化的寓意，起著烘托氣氛，突出主題的重要作用，這一特征在步行街牌坊的建筑裝飾中得到了充分的體現(xiàn)。以上商業(yè)街牌坊雕刻內(nèi)容非常豐富，有飛龍獅子、瑞獸祥云、如意卷草等寓意吉慶的傳統(tǒng)圖案，表現(xiàn)形式也很多樣，商業(yè)街的街道牌坊、步行街牌樓分別運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻工藝，顯示出明代高超的建筑雕刻水平，商業(yè)街牌坊是一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)，反映出當(dāng)時社會文化文明形態(tài)，對于研究地方歷史人文，具有極高的社會價值和藝術(shù)審美價值。

作者：歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。

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云南省馬關(guān)縣墓地石牌坊制作