大理石村門也就是石牌坊，在我們的日常生活中也比較常見，這種建筑一般都比較復古，可以說是我們特有的一種傳統建筑，更是古代勞動人民留下來的一種文化的保存和石雕的建筑形式。這類石村門大多雕工精細，深受人們的喜愛，是的傳統瑰寶。現在福建新農村的建設，也讓這種石村門越來越普遍的出現，讓更多人看到石牌坊獨有的美。



陵墓祠廟石牌坊
多為表達對死者和先人的紀念、頌揚之情而立于陵園大門口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。如:南京中山陵“博愛”石牌坊、浙江奉化溪口“蔣母墓道”石牌坊、安徽歙縣棠樾世孝祠門牌坊等。
壇廟寺觀石牌坊
寺院廟宇石牌坊多為營造莊嚴、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。如:北京中山公園社稷壇欞星門、山東泰安泰山南麓的岱廟石牌坊、江蘇揚州大明寺“棲靈遺址”石牌坊等。



石牌樓多被安置在一組建筑群的前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的兩頭，所以它們的位置都很顯著。石牌樓是怎樣產生的?不論是在建筑群前面，還是在通衢大道上的牌樓，就其位置來講總歸具有入口大門的特點，所以它的產生和建筑群的大門是分不開的。早期建筑群的大門稱為“衡門”，即在兩根直立的木柱子上加一條橫木組成為門，多用作鄉間普通建筑的院門，所以古代將簡陋的房屋稱為“衡門茅屋”。后來為了防雨雪的侵蝕,在衡門的衡木上加了屋項，在宋朝《清明上河圖》中可以見到這種門，只不過在門頂出檐的下面已經用上了斗拱了。這種簡單的院門形式如今在農村中還能見到。在公元12世紀宋廷頒行的《營造法式》中記載著一種烏頭門的形式，兩跟木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安門扇，但與衡門不同的是兩根立柱直沖上天，柱頭用烏頭裝飾，故名為烏頭門。不論是衡門還是烏頭門，它們都是石牌樓的雛形。



在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節與節之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現，亦表示了必須不斷的吸取營養，尋求現世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。

景區牌坊
海南島景區公園石牌坊


而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現了空間的專業化生產，而后隨著經貿活動的不斷深化，原先單純的商業空間延伸出文化空間,后發展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產生、發展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴大后的過程就是牌坊空間再生產的過程，也是影響、制約原有社會關系并構建新的社會關系的過程。

作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805