墓地陵園也叫作墓園，墓園一詞源于“Cemetery" 的直譯，于20世紀(jì)初由西方傳入我國。隨著西方生死觀與殯葬文化的滲入，我國的殯葬習(xí)俗開始打破傳統(tǒng)的等級制度，向著公平、平等的方向發(fā)展。但由于我國現(xiàn)代公墓墓園墓地的發(fā)展還處在初級階段，相關(guān)的理論研究.與實(shí)踐尚不完善與成熟。同時(shí)，又迫于社會高速發(fā)展的需求，致使我國現(xiàn)代墓地墓碑的發(fā)展呈現(xiàn)出諸多問題，主要集中在“人與土地資源的矛盾上升導(dǎo)致高壓的環(huán)境、社會壓力”、“建筑體量與環(huán)境對立沖突導(dǎo)致生態(tài)破壞”、“墓葬形式固化、單一缺乏生態(tài)性” 、“缺乏 文化的多元展示與科普教育功能”四大方面。普通陵園則是指為一般民眾提供的安葬場所，現(xiàn)今為普遍，如下圖北京的仙居山陵園公墓墓碑圖片。

大批量墓碑牌坊樣式圖片、墓碑效果圖設(shè)計(jì)

公墓和墓碑制作是城市中為了滿足人們的需求專職規(guī)劃出來的一定尺度的統(tǒng)一埋葬逝去者的一種特殊的空間場地。它隸屬于城市的公共空間，主要承載著重要的殯葬功能與祭祀緬懷功能。公墓墓碑分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是指為公眾提供骨灰安置或遺體安葬并實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地。

農(nóng)村青石墓碑樣式

如重慶九龍坡區(qū)含谷鎮(zhèn)的仙女山公墓為公益性公墓，其附近的龍臺山陵園為經(jīng)營性公墓。現(xiàn)今，普通陵園與公墓的概念沒有太大的區(qū)別，它們的功能配置與所提供的服務(wù)幾乎是相同的。

墓碑石碑

一、現(xiàn)代墓園墓碑的定義

關(guān)于墓園墓碑的定義《現(xiàn)代漢語大詞典》取其字面意思解釋為:有墳?zāi)故贡膱@地，在2002年12月1日發(fā)行的《園林基本術(shù)語行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，把墓園墓碑定義為:園林化的公墓墓碑。該標(biāo)準(zhǔn)將墓園納入了城市的綠地系統(tǒng)，明確了墓園墓碑除了基本的殯葬功能外，還應(yīng)具備生態(tài)、休閑、景觀等其它功能。現(xiàn)代墓園墓碑是指在城市周邊開發(fā)的，滿足社會公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營的大眾墓園石碑。我們長城石雕設(shè)計(jì)師歐陽廣彬?qū)⒁源俗鳛檠芯繉ο螅瑏磉M(jìn)行課題的探討與研究。

大型墓地墓碑石碑圖片

二、“文化地景”引入現(xiàn)代墓園墓碑設(shè)計(jì)的價(jià)值意義

“文化地景”作為現(xiàn)代墓地墓碑的突出點(diǎn)，從地理學(xué)的范疇引入到我國現(xiàn)代墓園的設(shè)計(jì)研究中，從“文化”與“地景”的層面，著重探討了我國現(xiàn)代墓園石碑墓碑的“文化性建構(gòu)”與“生態(tài)性設(shè)計(jì)”等相關(guān)問題。該研究對于城市的發(fā)展與人都是有一定的價(jià)值意義的。

墓地墳?zāi)故⒛贡畧D片

1、墓園墓碑對城市發(fā)展的價(jià)值意義

墓園的建設(shè)已成為城市發(fā)展的重要組成部分，其所具有的生態(tài)效益能對城市的生態(tài)環(huán)境起到一.定的改善作用。“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)通過“地景營造”策略使墓園建筑、景觀有機(jī)地與自然地景融合在了一-起，大程度地緩和了建筑、景觀與自然地景的對立沖突關(guān)系，也降低了水土流失、山體坍塌等自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)，從而使得墓園能承載起生態(tài)修護(hù)的功能。同時(shí)，墓園也作為城市綠地系統(tǒng)的組成部分，不僅能改善城市的小氣候，還能對其周邊的生態(tài)環(huán)境起到一定的美化與保護(hù)作用。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)還通過“文化再現(xiàn)"策略對墓園的“文化性建構(gòu)”等相關(guān)問題進(jìn)行探討，其不僅將與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化在墓園中再現(xiàn)了出來，還倡導(dǎo)了文明喪葬與祭祀的時(shí)代風(fēng)氣，這對于城市文化脈絡(luò)的延續(xù)與社會主義精神文明的建設(shè)都是有著積極的推動作用的。

農(nóng)村好看的墳?zāi)箞D片

于此同時(shí)，墓園的“文化性建構(gòu)”還能與城市的文化建設(shè)相互滲透融合，這不僅能將城市的文化特色充分展示出來，還能塑造出城市的文化形象，從而加深外來游客對城市的良好印象，以促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)村好的墓碑、藝術(shù)石碑圖片

2、公墓墓園的墓碑設(shè)計(jì)對人的價(jià)值意義

墓園的墓碑作為生死對話的場所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級階段，其發(fā)展的核心是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對墓園文化性與精神性的建構(gòu)。“ 文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時(shí)，對墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“ 文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)還以營造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對文化景觀的塑造與地景的整合，使墓園兼具濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，讓民眾既能在這里追思祭祖，也能在這里陶冶情操。同時(shí)，也為民眾提供了一個(gè)交流、交際的場所。

現(xiàn)代墓碑圖片

小結(jié)：墓園的墓碑樣式不同于一般的景觀規(guī)劃，它包含有特定的紀(jì)念性，象征性。人類社會中社會觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、宗教信仰、地理?xiàng)l件等都通過墓園反映出來，墓園是人類歷史發(fā)展與進(jìn)步的另一種體現(xiàn)。現(xiàn)代城市墓園石碑墓碑已經(jīng)不單單停留在墓碑為主體的表達(dá)形式，而是更應(yīng)該要注重整體的場景和空間營造。

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