四川貢井新農村建設村牌牌坊村頭牌樓參考圖片四川貢井新農村建設村牌牌坊
牌坊及其相關概述 牌坊是什么：牌坊，是一種門洞式的建筑，也稱作是紀念式建筑，一種作為主體建筑的陪襯的附屬建筑。古名叫做綽楔，《新五代史 李自倫傳》中記載：“其量地之宣， 高其外門，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。”舊時的綽楔是樹立在正門兩旁的立柱，作彰顯孝義之用。


廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。



三門五樓渾厚農村牌坊圖片樣式
下圖這座農村牌坊的屋頂裝飾看，屋頂也就是牌坊的檐樓，它是村口牌樓建筑顯著的部位，以石材構架為體系的新農村牌坊屋頂，顯得碩大而突出，其形象的塑造和裝飾受到特別的重視，是建筑極富藝術表現力的重要部分。


農村大門門樓意境的深層結構為“韻外之致”。它主要表現為審美活動中追求韻味無窮、崇尚“無之美。”因此，意境是文學藝術作品的靈魂，是中華民族千百年來建筑景觀藝術的精髓。無論是小巧別致的私家府邸，還是豪華氣派的園林，之所以在世界建筑景觀百花園中一花獨秀， 成為的文化遺產。



牌坊和牌樓的區別
現今的牌坊和牌樓名稱混用，牌坊即牌樓。但在舊時，牌樓和牌坊是有差別的。牌坊沒有樓的構造，不設屋頂。從構建規模上，牌坊的體量一般要比牌樓小，烘托氣氛弱于牌坊。牌樓是由牌坊發展演變而來，由初的兩根立柱加一根橫粱的簡單結構發展到多柱多梁，附有斗拱、屋頂的牌樓形式。



小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。

作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536