河北徐水花崗巖牌坊村牌圖片

　農(nóng)村村口大門門樓字牌的書法通過(guò)每個(gè)字體的表達(dá)，比如常有的有正面是村莊名字，反面是厚德載物、鐘靈敏秀等四個(gè)字的語(yǔ)境設(shè)計(jì)，一塊字牌的裝嵌，在整個(gè)的門裝飾中形成了點(diǎn)一線一面一體的美學(xué)審美意境。時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、觀念的變化，也帶來(lái)了農(nóng)村村口大門牌坊的造型變化，牌坊由早期簡(jiǎn)單的二柱一間單門石牌坊向復(fù)雜的多柱多間多樓的方向發(fā)展，到現(xiàn)在農(nóng)村村口大門設(shè)計(jì)更有時(shí)代特色。



農(nóng)村門樓石牌坊在大門口的作用
　　在這個(gè)農(nóng)村路口門樓為中心的建筑環(huán)境空間中是整個(gè)村莊進(jìn)出活動(dòng)的必經(jīng)之路，也是他們對(duì)生活的理解、和追求，雕刻圖案自然也是傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅獅子、聚財(cái)貔貅、吉祥麒麟、大象等浮雕。
　　傳統(tǒng)農(nóng)村大門路口石牌坊的風(fēng)格與環(huán)境的營(yíng)造是相互影響、和諧統(tǒng)一的。雕刻淡雅、細(xì)膩的裝飾風(fēng)格也營(yíng)造了圍合空間文雅的風(fēng)格特征。石牌坊


這些石牌坊常作為先導(dǎo)”建筑或承前啟后的建筑，位于整個(gè)建筑物組群的中軸線前端，或在整個(gè)建筑群里，干從由這個(gè)院落空間進(jìn)入另一個(gè)院落空間的交接處。這些牌坊具有強(qiáng)烈的裝飾美化作，使整個(gè)大到建筑組群顯得布局嚴(yán)整，層次分明，格外莊重、肅穆、推致、幽深、豐富多變，果是大型彩色木牌樓，則又可映襯、渲染周圍環(huán)境。使其他建筑物更為絢麗多姿二諸如：院學(xué)府石雕牌樓、牌坊、文廟武廟石雕牌坊、寺廟壇觀石牌坊、陵園墓地石牌樓、勝景勝跡牌坊、豪門宅第石牌樓、衙署府第石牌坊等除起標(biāo)識(shí)、空間分界作用外，很重要的一個(gè)功倉(cāng)巨袱是起裝飾美化作用。
　　下圖是三門七樓石牌坊圖片，這樣的石牌坊價(jià)格在這里面幾款是的，一般在20-30萬(wàn)左右，具體牌坊價(jià)格主要是看寬度、大小和雕刻工藝。



　　在分析歷代的寺廟山門圖片、石牌坊作品時(shí)，我們嘉祥長(zhǎng)城石雕公司發(fā)現(xiàn)券洞式的山門石牌坊大量出現(xiàn)，這種情況與宋朝寺廟山門效果圖截然不同，推測(cè)這與建筑技術(shù)、建筑材料發(fā)展與進(jìn)步相關(guān)，既石門樓建筑更多的替代木結(jié)構(gòu)建筑。此外，與前朝作品相比，明朝作品中的石雕山門建筑封閉性要明顯增強(qiáng)，窗的開(kāi)啟數(shù)量與方式都有明顯變化，并且建筑分工更加明確，山門“門”的防御、交通功能增強(qiáng)，其他史料與實(shí)例也證明了這一觀點(diǎn)。
　　在近現(xiàn)代寺院石大門建設(shè)上，大陸地區(qū)的山門石牌坊建設(shè)多為仿古建筑，除采用了花崗巖石材、青石雕刻等現(xiàn)代石材外，在基本類型、裝飾風(fēng)格等方面的發(fā)展變化落后時(shí)代發(fā)展步伐，而臺(tái)灣、日本地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了佛寺現(xiàn)代化的嘗試，其成果也令人欣喜，國(guó)內(nèi)佛寺山門建筑的改進(jìn)與更新也應(yīng)追隨時(shí)代的腳步，開(kāi)始新的嘗試。


鄉(xiāng)村門樓牌坊之特點(diǎn)
四會(huì)市地處廣東中部偏西的位置,下設(shè)14個(gè)鎮(zhèn)、158個(gè)行政村和25個(gè)社區(qū)。據(jù)1993年版四會(huì)縣志所載,此前村牌坊情況為:
東部發(fā)達(dá)地區(qū)大沙鎮(zhèn)的村牌坊為密集,表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定村牌坊的數(shù)量。東部大沙鎮(zhèn)、清塘鎮(zhèn)、大旺區(qū)所屬村牌坊有隆馬大道坊、崗美村坊、上隆村坊、簡(jiǎn)崗村坊、仁馬大道坊、大布村坊、賀崗村坊、鵪崗村坊、石港大道坊、新寨村坊、正隆坊、旸谷坊、正氣坊共計(jì)13個(gè);北部威整鎮(zhèn)、地豆鎮(zhèn)、江谷鎮(zhèn)、下茅鎮(zhèn)、龍灣鎮(zhèn)所屬村牌坊有彭家莊坊、豫章善慶里、江村坊、莨心村坊、官田村坊、連平大道坊、南陽(yáng)村坊、龍門村坊、寺美村坊共計(jì)9個(gè);西部石狗鎮(zhèn)有陸巷和謳坑村坊共計(jì)2個(gè),總計(jì)24個(gè)。



小結(jié)：類似一心寺石雕山門、石牌坊建設(shè)的探素，就是很好的佛寺建筑現(xiàn)代化實(shí)例。無(wú)論是歷史還是科學(xué)的角度考慮，佛教寺廟門樓造型圖片現(xiàn)代化都是不可避免的話題，國(guó)內(nèi)的佛寺大門效果圖在設(shè)計(jì)中由于政策、環(huán)境等因素的影響，往往不夠解放思想，依然局限在傳統(tǒng)的創(chuàng)作思路中，當(dāng)然這也與國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境與、人民對(duì)佛寺建筑形式現(xiàn)代化的接受程度相關(guān)，與施工建設(shè)方的工作精細(xì)程度相關(guān)，但作為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)上的嘗試不應(yīng)停止不前。
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