四川渠縣花崗巖牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家四川渠縣花崗巖牌坊
牌坊，又稱牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說(shuō)，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。


四川九龍古鎮(zhèn)門樓：這座石牌坊寬度12米多，高度10.6米，屬于青石牌坊，正面門樓牌匾雕刻九龍鎮(zhèn)，反面雕刻政通人和四個(gè)隸書(shū)大字，牌匾兩側(cè)有透雕鏤空花板，瑰麗壯觀的九龍鎮(zhèn)石牌坊對(duì)古鎮(zhèn)起到了重要的裝飾點(diǎn)綴作用，成為歷史文化名城的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。



石牌樓的檐頂
檐頂石牌樓才有。這是構(gòu)造和裝飾麻煩的部分，尤其是石牌樓。它主要是由斗拱挑枋、村牌和屋頂?shù)葮?gòu)件組成。其中斗拱是**裝飾味和復(fù)雜的構(gòu)件。為了達(dá)到其裝飾華麗的目的，有的石牌樓在這部分做成仿樓閣式的檐頂。如福建漳州的“楚滇偉績(jī)”石牌坊，不僅雕飾有斗拱，而且還細(xì)刻有掛落、吊柱、樓臺(tái)、欄桿等。檐頂也是體現(xiàn)牌樓規(guī)格等級(jí)的部位。如屋頂形式是高級(jí)的四面坡頂(廡殿頂)，還是低級(jí)的兩面坡頂(懸山頂)，以及所用斗拱出挑的多寡，檐頂?shù)亩嗌俚龋挤从吵雠品坏囊欢ǖ燃?jí)和規(guī)模。的牌樓是“兩柱單間單樓”，等級(jí)的是“六柱五間十一樓”。如明十三陵石牌坊，這是只有皇帝才能享用的級(jí)別。而一般常見(jiàn)的則大多是“四柱三間三樓”或“四柱三間五樓”， 五間六柱十一樓的五門石牌坊使用比較少的，村口牌坊一般都是三門的，只有景區(qū)牌坊才是五間六柱十一樓的牌樓。


對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，新農(nóng)村牌坊主要起到就是襯托主景以及豐富景觀視線空間的層次。著名的建筑學(xué)家劉敦楨先生講述，即“睹綽楔飛燕之美”，而后可以“忘市街平直呆板之弊”見(jiàn)到大理石村門牌坊的設(shè)計(jì)，其實(shí)早就已經(jīng)可以遮擋世俗的呆板的街市中庸俗的建筑樣式。著名建筑學(xué)家梁思成先生也有說(shuō)北京的牌坊建設(shè)，他曾說(shuō)：“阜成門內(nèi)大街的帝王前，跨街的景德街東西兩牌樓，在夕陽(yáng)西下時(shí)，晚霞的紅光映照了阜成門，透過(guò)帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色，是絕妙的古都風(fēng)情”。'那是一種尤為新生的美感，是一種感覺(jué)上的享受視覺(jué)上的體驗(yàn)。



牌坊有“牌“和”坊"兩層含義。具體講，“牌"大致有兩層意思，是作為標(biāo)識(shí)或者指示所用的板塊，例如路牌、門牌，或者是**人們身份的小金屬板或小木板，比如腰牌;**是舊時(shí)用以表示死者身份以及與生者關(guān)系的靈牌或者牌位，一般是供奉在祠堂或者家中。總之，“牌”是一種用簡(jiǎn)明扼要的字眼來(lái)揭示某種特殊意義的物體。“坊”的由來(lái)和古代的里坊制度有關(guān)。從唐代起，我國(guó)的城市采用里坊制度，城市居民區(qū)由縱橫的道路分隔開(kāi)來(lái)，形成-個(gè)個(gè)方形格子居住區(qū)。


這種農(nóng)村牌坊“轉(zhuǎn)換"是在保持深層結(jié)構(gòu)基本相似或者不變的情況下，對(duì)片段進(jìn)行重組，“從而產(chǎn)生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡(jiǎn)易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺(jué)連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學(xué)理論推導(dǎo)，但是也應(yīng)該相信我們的先人一如同我們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中一樣，在現(xiàn)代新農(nóng)村村口大門修建石牌坊，既要富于牌坊創(chuàng)造和革新，又要有富于懷舊和念古的設(shè)計(jì)理念。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
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