開元寺金石珍品

——后梁陀羅尼經樓

邢臺開元寺內有一座典型的五朝初期佛經建筑——“頂大佛丘尊圣陀羅尼樓”。 該樓始建于五朝后梁干化五年（915年）。 至今已歷經近1200年的滄桑變遷。 是邢臺開元寺至今殘存的重要文物之一。 其歷史文物價值和石刻藝術價值十分珍貴。

后梁陀羅尼經樓舊像

經堂呈八角形，原四層，高八米。 樓基呈平面方形，基座上平放八角須彌座。 底座下各面雕吉祥花卉，腰線雕壺門。 上面是楊蓮。 自上而下，建筑一層南側，額上有銘文“佛頭頂隨同求尊陀羅尼樓”，陀羅尼經文精美絕倫。刻在前額下部和所有其他側面。 大部分文字已被侵蝕，無法辨認，但最后一行“大良千花”四個大字仍依稀可辨。

后梁陀羅尼經樓現狀

后梁樓現狀線圖

經柱主體覆有寶蓋，四角飾有饕餮環、絲帶。 項鏈周圍掛著八條項鏈。 項鏈上浮雕有八尊文殊菩薩、普賢菩薩和立佛。 蓋底浮雕云龍紋。 構圖雄偉，劍法開放，十分壯觀。 寶蓋下的第二層建筑有雕花蓮花座。 每個立面上雕刻的雕像分為上下兩層。 不過，與常見的接受佛法的佛龕不同，它們都是凸起在八角柱之外的。 主題包括結和結。 坐佛、坐佛、右側姿勢輕松的觀音、柳枝花瓶觀音等，均呈蓮瓣形狀。 二層鋪有寶蓋，與周圍的項鏈在同一水平面上，但項鏈上的浮雕是人首鳥身的迦靈平嘎，以及昂首挺胸的鳩形吉祥鳥。慢慢地走著。 樓前三層蓮花座上有一長尖龕。 龕內浮雕一尊佛坐像，其余七面浮雕各路菩薩合掌或持帶。 為了防止坐佛低于菩薩，損害其尊嚴，浮雕設計者別出心裁地將佛座抬高。 這一層的方形石蓋上，刻著極為復雜的卷云圖案。 上半部為半開放式，下半部為高浮雕。 當人們抬頭仰望時，它變得越來越精致、晶瑩，美麗至極。 這座四層樓的八面雕刻著四顆鉆石。 四位武士或持塔，或持劍，或持傘，或持貂。 他們個個看上去威武有力、精力充沛、正氣凜然。 樓的頂檐已是廢墟，但可以看出樓的兩側都有蹲獸雕塑守護著。

不幸的是，這座建筑遭到破壞，現在只剩下兩層，剩余高度還不到原來高度的三分之二。 據光緒《邢臺縣志》記載的該樓遺址跋記可知，該樓是為紀念在興州開元寺翻譯經書的印度高僧空本而特意修建的。 為了表彰空本在翻譯經文方面所做出的貢獻。 后梁朝廷不僅授予他“鴻臚卿特試，開府大夫、蕭國公三司”的榮譽稱號，還賜俸祿三千戶。 孔賁去世后，后梁朝廷追封他為司空，謚號“大卞”，對他的尊崇之高是罕見的。

后梁樓二層底面線條圖

后梁樓四樓雕像線條圖

樹頂佛頭求供養陀羅尼的記載

……□當淡淡□難，無□無比，有“佛頂隨丘無上佛”衛輝陀羅尼經幢衛輝陀羅尼經幢，乃上乘心印。 今天清河縣有楊□□……

石經精修，精鋼閃耀，火花鋒利，鏨鑿……印章刻在布上，法王震驚。 婆娑的聲音，三毒之力，影塵，五臭……

你怎么能接受地震的威力呢？ 相反，你應該保護它，并用你的一切功德利益所有人。 別閉嘴。 今日張靜等人……有此緣分的鄭兆蘇，互相祈禱、祝賀，從此，向洪水致敬……那是大德了。 大德...

苦是空，學生生有高道之知，自選名師，修行文教。 弱冠儀，德行清高，□□……心觀門，固處霜□□，德傳秦，人問望。 我厭倦了這種聲音，我在智利的山林里……我坐在寺廟里，□□……

任鴻本說道：“凡是生活在幻想世界里的人，一定會走開。他貪婪、憤怒，又善于言辭。我現在已經是一個老人了……就像我在呼吸一樣……悲傷充滿了我。”巖谷，承載骨灰，我在這偉大的地方安家。樓下，法德恩德盡顯。入殿弟子，講講規矩，正談、少慧、弘本、行福等。 .也在研究窮人...

詔書上的字是：報恩恩德，立大功德，在城中辦此宴席，建華道都尉那張經……受授“佛冠榮譽……恩德要求”。孝……僧俗，筑此柱，藏星懼”《周易》改之。 □王主治國，有紀律，何敢吟誦？ 史大良...

保義軍進駐興明，慈祥等州督察征募，金紫光祿大夫視察考察太保都帥、興州節度使……□□□……保義軍軍隊駐扎在軍隊...

（上半場）佛頂上是城主張靜，城主呂章……宋輝……

彝族李淵、祖興、劉璞、侗族……

囗□、向遠、□□…超□…趙貴、季沖、張沖

□□支……□時進……

（下半）弟子為可可和尚，弟子為洪熙和尚，弟子為呂大德……弟子傳戒登壇□ 少慧，弟子為修行洪潭和尚，弟子弟子是法泉...

弟子弘本是傳授戒律的和尚，弘如和尚是修行戒律的弟子，□□……

遵守戒律的和尚會帶來吉祥，修持戒律的孫普謙，...

-結尾-