1：報國寺五層“無量殿” FAC宗教祭祖活動地點 地址：黃坑鎮(zhèn) 性質(zhì)與特色：報國寺是1961年3月國務(wù)院公布的第一批??全省重點文保單位。 報國寺大雄寶殿，因殿內(nèi)有佛龕、天花板擋梁，供奉不朽佛（無量、無量的音譯），故名“無量殿”。 該寺已有990年的歷史。 是我國黃河以南現(xiàn)存最古老、保存最完好的明代木結(jié)構(gòu)建筑。 報國寺平均海拔80m，占地面積13800平方米，建筑面積6000平方米。 是一座典型的江南寺廟建筑。 的兩座磚塔。 沿著陡峭的中軸線，依次有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、經(jīng)堂樓。 大殿對稱分布有鐘樓、新街口、僧房、客房。 大雄寶殿是報國寺建筑群中唯一的明代建筑，其余均為明、清、民國時期重建。 該寺為歇山頂五開間，抬梁式，有前后廊。 寺廟的平面布局獨特。 通常，殿堂的平面通常是垂直長方形或正圓形，但這座寺廟的平面采用垂直長圓形，層高低于寺廟。 垂直層高13.38m，總進深11.83m。 報國寺大殿的這些造型都是為了實用。 在不減少大殿單根木柱的情況下，為了給宗教活動留出更大的空間，采用了加強層高的方法（前后4.41m）。 、5.9m、3.05m），擴大了前部面積，可容納更多人，滿足古寺的功能要求。

肋骨巧妙排列三座鏤空須彌座，這在古代是罕見的。 這是須彌座使用大木材和其他斗拱的唯一實例，因此其保存具有極其重要的研究價值。 斗拱是“七輔所制，單、雙、雙、低，竊心”。 “材料”相當于宋《建筑西式》中規(guī)定的四級材料。 公在大廳里占據(jù)著非常顯眼的位置。 外檐總高1.65m，占檐高的39%。 據(jù)悉，斗拱直接坐于額頭上，沒有使用普通的方形，這也是古代和明初的建筑風格。 木柱有明顯的“側(cè)腳”和“立柱”，且前后內(nèi)柱不等高，這在現(xiàn)存古建筑中尚屬罕見。 內(nèi)柱外觀為瓜多面體。 寺瓜多面體有兩種不同的制作方法。 一是鑲嵌法，即在一根木柱的周圍按要求鑲嵌幾塊一定長度的木料； 首先是用4塊大小相同的木頭拼接在一起，然后在4塊木頭相接的地方鑲嵌4塊小木頭，用榫卯連接起來。 這不僅解決了桂皮來源少的難題，而且具有美觀實用的優(yōu)點。 在《法語》中，雖然也有分欄的做法，但與此不同。 它是國外已知的最早的組合柱實例，也是清代組合體的孤立實例。 清康熙二十五年（1684年）加設(shè)下檐，成為今天所見的廡歇山屋頂樣式。 新中國成立后，寺院多次修葺：1956年加固木柱、額架；1956年加固木柱、額架； 1970年，外墻全部被覆蓋； 1975年，更換了西北山墻保國寺經(jīng)幢，并用高分子物理新技術(shù)修復(fù)了枯木柱。 ，并將滑脫結(jié)構(gòu)對準其原始位置。

報國寺歷史悠久。 據(jù)《寧波府志》和《報國寺志》記載：報國寺始建于唐代。 房子是一座寺廟。 因寺址在靈山寺內(nèi)，故俗稱“驃騎將軍廟”； 靈山又名“驃騎兵山”、“馬鞍山”。 唐武寧三年（845年），靈山寺因唐武宗考察道教而被燒毀。 唐光明元年（880年），唐僖宗興盛佛教時重建，并因信宗賜“保國”匾額，更名為報國寺。 寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛，壇旁胸前有宋宣和元年（1102年）石佛座銘文。 雕像前有清咸豐六年（1855年）吳云君所寫的一副對聯(lián)：“脈四明，中書遺址，席卓溪留光，照世間；德宗三學，佛法新范，永傳光明。“一靈山”及側(cè)聯(lián)：“勤奮開拓，歷經(jīng)五代，受嘉獎； 靈峰末端成拱形，祝愿長壽永居”保國寺經(jīng)幢，無不為寺院所贊嘆。寺院雄偉，雄偉，殿首高懸額上所立的“古寺崇慧”。清同治十年（1801年）廣東提督倉保，寺內(nèi)臺階石柱上刻有“象峰迎日，焦水引江歸”的對聯(lián)。對聯(lián)中沒有一個廟宇二字，但在文字十分豐富的環(huán)境下，卻體現(xiàn)了報國寺的陰沉氣氛和盛名。寺內(nèi)“鳥不住，蟲不入，蜘蛛不織”。網(wǎng)，梁上無塵埃”；壇西側(cè)式柱上有圓形木斗，殿南側(cè)式柱上有方形石斗；有五個斗拱立條有跳，南側(cè)斗拱立跳有四跳； 這一特點使其成為千年古建筑的神秘面紗。報國寺歷史悠久，是國家級古建筑瑰寶。 其天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓，東西配硬山和鐘樓新街口，形成典型的江南庭院風格。 它匯集了唐宋時期。 寺廟、歇山頂、單檐歇山頂、硬山頂?shù)让髑迩宕煌瑫r期的建筑風格和特點，使整個報國寺融匯了各個時代的建筑風格。