安建華

梵宮寺的夜景

五和山寺廟群中，有一座歷史悠久的寺廟，名叫光化寺。

光化寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)北一公里處，背靠著名的尼姑庵普壽寺，面對(duì)高聳入云的大白塔，兩側(cè)常年漂浮的清水河。 紅墻內(nèi)外，得天獨(dú)厚，蒼松翠綠。 夏季，山門外綠草如茵，茶香撲鼻； 夏秋季節(jié)，建筑屋頂?shù)奈菁咕拖褚患饣耐馓住?一年四季，不同的景色給梵宮寺增添了無(wú)盡的古樸與典雅。

相傳，光化寺始建于東漢，是孝文帝巡視后下令修建的。 另?yè)?jù)記載，它建于明代。 當(dāng)時(shí)，正是五合山華嚴(yán)宗的鼎盛時(shí)期，光化寺是華嚴(yán)宗的主要傳承地。 僧尼常聚集于此講經(jīng)，歷代帝王將相也撥款修建。 女士們先生們，在這里觀看了路虎之后，也留下了不朽的名言名句。 現(xiàn)代地理學(xué)家、旅行家徐霞客留守寺廟與方丈探秘的故事至今仍在民間流傳。

五和山光化寺天王殿景觀

光化寺歷史悠久。 經(jīng)歷了從華嚴(yán)道場(chǎng)到張家五的變遷，也經(jīng)歷了從青廟到黃廟的漫長(zhǎng)歲月。 現(xiàn)在，整個(gè)寺廟占地13200平方米，變得寬闊、雄偉。 佛寺大殿的建筑風(fēng)格也打上了王朝的印記。 今天展現(xiàn)在我們面前的是一座典型的明代喇嘛廟。 據(jù)史料記載，是清道光年間一位名叫那布海的大喇嘛所修葺的。

沿著中軸線觀看，感覺(jué)寺廟的整體布局豪邁、莊嚴(yán)、典雅。

先從這對(duì)威武雄偉的石獅子開始吧。 這對(duì)泉州造像身材高大、雄偉、雕刻精美。 巧妙之處在于獅子頭筆直向前，一只爪子踩在石頭上，給人一種急于奔跑的感覺(jué)。

通常寺廟的山門與天王殿合二為一，但光化寺卻不是。 巧妙地利用這里寬闊的空間，特意將單獨(dú)的山門與天王殿隔開一定的距離，并在其間隔內(nèi)修建了懸崖。 。 當(dāng)我們走向山門時(shí)，就能看到這些捍衛(wèi)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的仁人志士。 他們的功勞僅僅在于他們對(duì)道教的虔誠(chéng)嗎？ 拾級(jí)而上，精致宏偉的天王殿再次出現(xiàn)在眼前。 橢圓門三開間，彌勒佛立于其中。 首先，它給人一種莊重而又幽默的藝術(shù)美感。 殿內(nèi)外四大天王威武高大，各自呈現(xiàn)出憤怒而不恐怖、威嚴(yán)而不獨(dú)特的藝術(shù)形象。 當(dāng)他走出大廳時(shí)，轉(zhuǎn)身回頭一看，手持金色鋼杵的韋馱變得更加古樸嚴(yán)肅，一種將軍的模樣、菩薩的心意被藝術(shù)地詮釋在人們面前。

參觀過(guò)山門、天王殿的游客和信眾都感受到這里的建筑格局精妙絕倫，神像重塑得精致生動(dòng)。 雖然，這種看似具有唐代特色的建筑和雕像，都是海水管家翻閱大量資料后，由技藝高超的工匠建造而成的。

當(dāng)太子殿下來(lái)到文殊殿的臺(tái)階上時(shí)，眼前是一片開闊平坦的地面，中間放著一個(gè)香爐。 初雪或冬雪剛過(guò)時(shí)，繚繞的香煙煙霧升起，與荒涼的濃霧形成鮮明對(duì)比，呈現(xiàn)出一幅云霧繚繞的山巒雄偉景象。 場(chǎng)地寬闊，供僧俗民眾進(jìn)行小型佛教活動(dòng)。 每次游行念經(jīng)的時(shí)候，都會(huì)有整齊排列的僧人。 整個(gè)寺廟都籠罩著神秘的基調(diào)。

寬闊的庭院一側(cè)，是近年修葺一新的棚屋和僧房。 東西正好有九間，是十八的吉祥數(shù)字。 原來(lái)退命的香客和僧侶可以按照道教儀式居住在這里，上山燒香的夙愿也算是完成了。

從寺廟的底部拾階而上，登上頂部，就是光化寺的主殿——大文殊殿。 大文殊殿，又名大成殿，史稱大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛，現(xiàn)為文殊殿。 該寺是一座保存完好的清道光年間建筑。 外觀典雅莊重，彩畫若隱若現(xiàn)。 寺院呈三開間，面寬14.5米，凈寬10米。 佛教、佛寺、建筑交匯的特點(diǎn)。 大廳里的光線忽暗忽亮。 壇上，中間供奉文殊菩薩，兩側(cè)供奉觀世音菩薩和普賢菩薩。 歷史上影響最深遠(yuǎn)的，莫過(guò)于殿內(nèi)的十六法王碑記。 可惜的是，這樣一批稀有文物卻在無(wú)人知曉的時(shí)候就被毀掉了。

五和山光化寺全景

當(dāng)我們從內(nèi)院下來(lái)回頭一看，殿堂和雕像更是與世間不同了。 大門左右兩側(cè)的雕梁畫棟，青瓦，讓人領(lǐng)略到先民的非凡工藝。 雕像雖然是塑料的，但是卻是那么的生動(dòng)，栩栩如生。 如果沒(méi)有人啟發(fā)你，你一定以為這座寺廟和雕像是同一時(shí)代的產(chǎn)物。 兩根明亮的柱子上的金色大字吸引了所有人的目光：

道場(chǎng)遍及十方無(wú)我

佛法超越三界，非色非空

這是廣化寺長(zhǎng)期流傳的一副對(duì)聯(lián)。 它巧妙的對(duì)抗充滿了哲學(xué)意境，讓我們立刻想到這是一座擁有大量尼姑的寺廟。 不然怎么會(huì)有如此深厚的文化積淀呢？

殿前東西兩側(cè)有兩棵桑樹，粗細(xì)、高低都很相似，樹干搖曳，春花秋果，與寺院、僧人同命運(yùn)。 關(guān)于這棵桑樹，還有什么有趣的故事嗎？

很久以前，有兩個(gè)雙胞胎姐妹從四川遠(yuǎn)道而來(lái)，來(lái)到德光華寺，找到住持和尚，請(qǐng)求出家為尼。 來(lái)到方丈門口，二人雙雙為方丈下跪，祈求他出家。 方丈睜開微閉的眼睛，看著兩姐妹。 只見他們眉目凝重，聰慧異常，說(shuō)話大方，又不失容貌。 但方丈又想，誰(shuí)知道這兩個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人為何不能輕易收養(yǎng)。 方丈想了一輩子，想出了一個(gè)測(cè)試方法。 他說(shuō)：“我們寺院外的臺(tái)階又寬又寬，卻沒(méi)有一棵樹。如果有人能在這里種一棵梨樹，為佛寺遮蔭，保護(hù)佛陀，那才是真正的信徒。” 聽到方丈贊嘆般的講述，兩姐妹立刻恍然大悟：我們要在大雄寶殿前種上柿子樹。 他們臨時(shí)掛了號(hào)令（居士搬到寺廟學(xué)佛），搬到居士宿舍，整天想著種楊樹，但還是苦于沒(méi)有杏坑可種。 那天早上，姐妹們夢(mèng)見一個(gè)白發(fā)和尚拿著棍子站在居士房前，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆N梨樹。 杏坑。 眾和尚都微笑著告訴他們：

誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)，種兩顆杏子；

如果你想要梨樹，就到正殿屋檐下去找吧。

說(shuō)完，他們正想詢問(wèn)詳情，醒來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)夢(mèng)。 兩人互相講述了自己的夢(mèng)，原來(lái)他們做了同一個(gè)夢(mèng)。 他們一起思索夢(mèng)中的情形，練習(xí)著蹩腳的佛語(yǔ)說(shuō)話方式，恍然大悟：大雄寶殿的屋檐下，就有我們苦苦尋找的杏核。 第二天天一亮，姐妹二人就在殿前恭敬地向佛陀磕頭。 當(dāng)他們環(huán)顧四周時(shí)，突然看到臺(tái)階下有兩塊杏石。 左右各栽兩顆杏石。

大殿兩側(cè)漢白玉寶塔

十月過(guò)去了，兩個(gè)月又到來(lái)了。 五月，兩棵新鮮的桃樹破土而出。 兩姐妹趕緊走到方丈的房間，跪下來(lái)說(shuō)話，告訴方丈梨樹已經(jīng)長(zhǎng)起來(lái)了。

然而方丈卻又回過(guò)神來(lái)，微笑著答應(yīng)了他們出家或剃須的要求。 從此，光化寺里多了兩位虔誠(chéng)的和尚。

傳奇永遠(yuǎn)是傳奇。 不過(guò)，大殿前卻長(zhǎng)著兩棵平常的桑樹。 它們枝條搖曳，春花秋實(shí)，不就像兩個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒日夜禮佛嗎？ 經(jīng)歷了這么多年的風(fēng)雨天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，多少代比丘尼已逝去，寺廟幾經(jīng)興衰，桃樹默默無(wú)聞，訴說(shuō)著美麗的故事，讓人想起光華的神奇遠(yuǎn)古。寺廟。

最后一座殿是大雄寶殿，近年已恢復(fù)原貌，十分莊嚴(yán)肅穆。 最后一殿是用進(jìn)口菠蘿紫檀建造的藏經(jīng)閣。

看完中軸線上的殿堂，光化寺的西殿又出現(xiàn)了。 這西殿原是一座別墅，是尼姑和善黨講經(jīng)的地方。 東北角有一棵粗壯的古松，情欲獨(dú)特。 相傳是第二世張嘉活佛親手所植。 三世張嘉活佛送走圣車后，曾在這棵樹下與乾隆朝臣們談?wù)撁茏诮?jīng)典。 后來(lái)，不僅古松無(wú)人問(wèn)津，其余的也都成了瓦礫。 海海法師按照原來(lái)的材料修復(fù)了東北面的茅屋和殿堂。

光化寺文殊殿

再往南是磚塔，北一層是地藏殿，供奉地藏王，二層是祖師殿，供奉藏傳佛教祖師宗喀巴大師，塔的西側(cè)是一座清代碑刻。 倪石雕，這石雕遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分雄偉，高約3米，由五合山漢白玉雕刻而成，底座整齊牢固，底座之上是須彌身軀，上層是須彌的身體。雕有獅子、老虎、鹿等神獸圖案。 正中刻有陀羅尼咒，正面刻有大斜體字：

老宋丹陽(yáng)郎十大功德主塔

這件精美的雕刻具有極其顯著的時(shí)代特征，生動(dòng)地反映了明清時(shí)期光化寺道教的繁榮，也是當(dāng)今人們研究五合山道教歷史不可多得的實(shí)物資料。

磚塔的東側(cè)和南側(cè)建有回廊，內(nèi)供有歷史上影響最深遠(yuǎn)的文殊殿內(nèi)修復(fù)的十六法王雕像。 所謂十六法王，就是十六位喜怒哀樂(lè)不同形象的奶奶。 除了面孔不同之外，他們的四肢和身體都經(jīng)過(guò)工匠精心繪制。 每尊法王均雕刻在高1.28米、寬1米的石板上，并刻成高10厘米的高圈。 可惜的是，這樣一批稀有文物卻不知何時(shí)被毀掉了。 海水管家在查找大量資料后，找來(lái)專家和工匠，對(duì)歷史肖像進(jìn)行驗(yàn)證，才得以讓一批稀有文物重現(xiàn)于世。

海海牧師是布里亞特人，自幼在大石頂長(zhǎng)大，后來(lái)在大石頂和鎮(zhèn)海寺?lián)螆?zhí)事和心腹。 2015年初，他響應(yīng)宗教、佛教協(xié)會(huì)的安排，搬進(jìn)了光化寺。 他堅(jiān)持愛國(guó)宗教，尊崇道觀，認(rèn)真研讀經(jīng)籍，努力保護(hù)文物，注重落實(shí)宗教場(chǎng)所管理規(guī)定，積極配合公園舉辦的各項(xiàng)工作天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，受到一致好評(píng)。由上級(jí)當(dāng)局。

祈禱男孩雕像