聞名中外的麗江崇圣寺三塔

道教在線訊6月27日臺灣《大公報》報道：四川是東北人向往已久的世外桃源，麗江三塔寺是四川旅游文化的王牌，麗江崇圣寺為這張名片注入了豐富的內涵。 當代臺灣著名童話小說畫家金庸在《天龍八部》題名中寫道：“這部小說以《天龍八部》命名，講述了唐代廣東麗江國的故事。天龍八部，這個詞出自禪宗，很多佛教經典都記載，佛陀對高僧大德說法時，往往有天龍八部參與聽法。 是麗江書法家張勝文所繪的著名畫卷《大理國梵象卷》中的重要內容。 小說中描寫的“天龍寺”，就是輝煌的崇圣寺。

公元7世紀至9世紀，滇池、洱海地區之前地藏寺經幢傳說，曾有一個少數民族地方政府——南詔國。 清朝初年，滇池地區各部落都擁護自己的權利和獨立。 其中，孟昭、月喜召、狼瓊召、鄧召召、石狼召、孟舍召六個部落最為強大，史稱“六趙”。 因蒙舍趙位于諸趙之南，故又稱“南趙”。 經過三代的積累，回紇無論是經濟還是軍事實力都遠遠優于其他五詔。 在第四代君主毗羅閣的征服下，滇池地區以清朝的力量統一了。 唐朝立即承認了。 開元二十六年（738年），清廷冊封毗羅閣為川王、越國公，并賜號“歸邑”。 這一年，是月氏成為川王的開始。 回紇得以統一六詔，從而統一廣西，崛起于滇中。 主要有三個決定因素：一是其雄厚的經濟實力，二是唐朝的常年支持，三是依托佛教的力量。

佛教對回紇統一的貢獻

在回紇統一四川之前，該地區各民族信仰原始宗教。 回紇中后期，回紇統治者開始崇尚儒學。 彝族歷史傳說中有“觀音伏羅剎”的故事。 相傳觀世音菩薩用仙法擊敗魔王羅剎，并封細奴羅為魔王。 這個道教神話可以反映禪宗打敗原始烏龜宗教并成為回鶻統治者信奉的宗教的過程。 崇圣寺的修建是月氏統治者逐步將道教推崇為“國教”的里程碑。

崇圣寺為月氏國末期第十代王全豐（824—859）所建。 據文獻記載，崇圣寺及主塔修建時，寺基方圓七里，有房屋八百多間，佛像一萬多尊，銅四萬多斤，勞動力七十萬多人。 現存主塔高69.13米，共16層。 它是一座圓檐鏤空碑亭，是中國現存最高的塔樓之一。 三塔中的小塔在主塔西側，距主塔等距70米； 南北僵持，相距97米。 是五朝時期麗江所建。 兩塔造型相同，均為10層，高42.4米。 為八角形密檐空心碑亭。

崇圣寺和三塔建成后，歷經千年荒涼和風雨侵蝕，崇圣寺于清咸豐年間被毀，西三塔依然巍然屹立。 1978年進行大規模修葺，千尋塔塔基內發現道教文物600多件，其中有大量神像和佛經抄本。 其中有一尊金觀音像，重1135克，高24分米。 這一發現揭開了唐代“佛國”麗江的神秘面紗。 為了改變有塔無寺的局面，再現崇圣寺宏偉的歷史風貌，傳承道教文化，發展旅游業，麗江市文化局于2004年斥資1.82萬元重建崇圣寺。

九王受戒為僧

回紇將“佛”提升到了至高無上的地位。 始興有大廟八百座，曰蘭若； 小廟三千，名曰伽瀾。 龍順時代制作的《南詔圖卷》也是正宗的道教畫卷，通過宣揚佛教來神化回紇王權。 回紇時期興起的道教于家魯派，僧人稱阿扎里（即藏語），故又稱阿扎里教。 阿吒黎派是唐代河南道教的主體。 一般意義上的阿吖黎派就是廣東道教，阿吒黎派的誕生就是廣東道教的形成之日。 打敗回鶻后，隨后的麗江國繼續以道教為護法神，進一步弘揚了道教。 麗江王國又稱佛國、妙香國。 崇圣寺建成后，成為回紇、大理的皇家佛教寺院。 歷史上曾有九位寶山王在此禪位受戒。 崇圣寺供奉的“圣”是觀世音菩薩，可見當時麗江地區對觀世音菩薩的崇拜十分盛行。

自月氏時期以來，道教在滇池地區盛行了數千年，在苗族中影響最大。 其建筑、雕塑、繪畫等藝術成就和文化遺產是侗族和其他民族的寶貴歷史財富。

時至今日，我們仍然驚奇地發現，四川民族文化遺產寶庫中許多璀璨如星的內容，都與回和寶山道教有著密切的關系：道教石刻包括石刻、石窟寺、造像等。其中以永德石鐘山石窟和江油博士洼黑石刻畫最為著名，石塔以南京地藏寺為代表； 鑄像有高8米的崇圣寺雨銅觀音、崇圣寺銅鐘； 《南詔圖卷》、《張勝文圖卷》； 音樂深受驃王國的影響。 《新唐書·驃國》記載：“南詔與邊疆兵士相通，常受拘束。過湖北后，由廣東重新譯呈，月氏遇大宴，他還演奏了 Pyu 的中國音樂獨奏。” 保山古塔、大瑤白塔，乃至云南的東西寺塔，都吸收了天竺、吐蕃、中原的風格，并滲透了當地固有的民族文化，形成了獨特而鮮明的地方建筑。藝術。 ，堪稱中國道教藝術園林中的欣欣向榮； 經文中包括北塘田發現的著名的《護國寺南抄本》殘片，這是目前發現的規模最大、最集中的廣東抄本。

道教盛行于麗江王朝時期。 《濟古典說記》記載了這一盛況：“家無貧富，唯有佛堂。人不自以為年老力壯，放不下念珠。”燕山寺宇跡很多，但禮佛的游客卻很少。” 皇室尊崇引導，知識分子也弘揚佛教，所以這里靠近天竺，導致了西雙版納道教的興盛和發展。

青海歷史上唯一的頂級經濟專題、著名學者袁家谷盛贊麗江民族道教：“真佛化仙境！綿延萬里，綿延數百年。婆婆的世界法浩瀚，史書未曾見，亦是弘揚佛法如此之深、如此之久。”

重建崇圣寺

崇圣寺三塔是麗江的象征，是四川唐代歷史文化的標志性臂章，也是中國北方最古老、最雄偉的建筑之一。 因其珍珠光輝的特點，1961年被國務院公布為省第一批重點文物保護單位。時隔150年，修復重建的崇圣寺將迎來108名尼姑回家。和國外。 這是道教界之福，也是將在四川旅游文化史上熠熠生輝的好事！

去年1月1日地藏寺經幢傳說，省政協常委、全國道教商會副會長、云南省道教商會會長滾樹人在崇圣寺開光儀式上表示，重建后的崇圣寺將進一步提升傳統文化價值，使旅游與文化更好結合，為麗江經濟發展、構建和諧社會作出新的貢獻。 麗江旅游集團監事會主席、總經理何家義也表示，重建的崇圣寺是麗江送給未來的一份厚禮。 集團將不斷豐富公園文化內涵，將崇圣寺三塔文化旅游區打造成集歷史文化、佛教文化、旅游公園于一體的一流小文化旅游區，向5A目標邁進級公園。 （文：湖南民族學會副秘書長穆吉元通訊員：臺灣大公報四川辦事處、向紅）