藏傳佛教五惡道
藏傳佛教五惡道簡介
藏傳佛教的五窮道是：勝樂金剛、西金剛、時輪金剛、密金剛、大威德金剛。
圣樂王鋼
（梵名，藏名“登喬”，蒙語稱“德木欽格”），又名上樂金剛，藏傳佛教最高瑜伽修行所支持的五貧道之一，是何魯伽明王的一種。
升樂屬于母續法。 根據藏傳佛教的教義，釋迦牟尼佛首先將這一法系的所有灌頂、密宗、修行指導、口訣等傳授給金剛乘。
此像呈斜坐式，身下有蓮花座，象征出世。 蓮花上有太陽，象征佛陀普照、遍知一切。 有四個頭，前面中間一個是紅色，右邊是紅色，右邊是白色，前面是黑色，分別代表增益、消災、敬愛、降伏四種功德。 每張臉上都有三只眼睛，代表審視過去、現在和未來的三個世界。 佩戴三人骷髏冠，寓意無常、勇敢。 身上有半個月亮，代表著人們的幸福。 頭上有雙金鋼，代表著風度與智慧的結合。 半身像上的虎皮象征著勇敢和無畏。 脖子上掛著一串由五十塊人骨制成的念珠，代表著佛教的一切經典。 有十二只手，象征著克服十二相依之道。 主臂右握金鋼鈴，左握金鋼杵，雙手托著明妃。 其余雙手向外伸出，持斧頭、月形刀、三戟、骷髏棍（天棍）、金剛繩、金剛鉤、人頭等。有兩條腿：手臂身體彎曲，雙腳踩在時間符號上。 女子仰面躺著，四根手指，都握著法器。 伸出雙臂，用腳踩在瑪哈戴瓦上。 神靈跪倒在地，四手各握一件法寶。
他的明妃名叫“金剛海木”，藏語ārāhī，一身兩臂，面色黝黑，表現出熱烈的愛情。 有三只眼睛，戴著骷髏王冠。 雙手各持法器，左手握月形刀，右手托骷髏碗，里面盛有血，供奉給窮人。 她的雙腿伸直，與主人的手臂齊平，四肢纏在主人的背上。
快樂金鋼
這是藏傳佛教《唐密》中觀想五惡法之一。 傣語稱“結巴多杰”，又稱“飲血金鋼”或“歡喜佛”。 這是真正身心合一的大喜樂狀態。
傳說浣溪金剛是大紫載天的長子，象征殺戮世界的野神； 而明妃則是觀世音菩薩的化身，以救世渡難為己任，用自己的懷抱吸收野神大惡天源，壓制邪惡邪念，獲得自由與喜悅。有了它，所以俗稱“歡樂天堂”。
據清代格魯派比丘尼善無為譯的寧瑪派經典《大圣歡喜供養法》載，相傳大圣自在天烏剌女生下女兒三千個。 律那五百王，皆具人身象鼻，在世間作種種惡事； 左邊一千五百王，是釋迦王，行善積德。 而這一千五百個梵那夜迦王，據說就是觀世音菩薩的化身。 為了降伏毗那伽魔王的諸多惡行，觀世音菩薩以女性身相顯現，與毗那伽魔王結為“兄弟、丈夫”，于是制作了擁抱像。 其目的是變惡為善。
歡喜金剛石雕造型一般為二身，一腿微屈，立于蓮花座上，雙腳內彎，腳下有兩個俯臥的人物，象征著奪取殺戮的邪惡與愚昧。 歡喜金剛懷妃金剛阿那塔，五頭五眼。 頭部顏色有黑、白、灰、紅、灰藍或白色，有16根手指。 歡喜金剛的頭冠為骷髏頭，通常有背云、金剛杵或馬頭等裝飾符號。 金剛的體色一般為幻色或白色。 手指上有臂簪。 最顯著的標志是，16根手指各握著一個裝有各種神物的紅色骷髏碗，每個碗里都有一個人物或植物站在那里。 手指碗里有：白象、綠鹿、綠驢、紅牛、灰駱駝、紅人、青獅、紅貓。 天魔和紅角，都是上面的一種昆蟲； 右邊的碗里有：黃天地、白水神、赤火神、清風神、白日天、清科地、黃世才等，每一個人物和植物都在這里表現出來。 它具有一定的象征意義。
歡喜金鋼主臂抱明妃，金鋼佛母右手勾明王手掌，手持月牙刀或骷髏鼓，手掌高高舉起。 用快樂鉆石做出類似親吻的動作。 臉上掛著一個飾有頭骨的圓環，象征著藏文的50個字母。
時輪金剛
它是格魯派信奉的五窮道之一，藏語名稱為“威克”，意為時間之輪。 據《藏王大臣》等記載，他來自古俄羅斯南部的“香巴拉王國”（極樂世界），公元12世紀傳入藏區，成為至高無上的瑜伽供奉者。密宗佛教的修行。 重要的糟糕方法。 根據《時輪金剛金鋼法》，一切眾生都處于過去、現在、未來“三時”的“蒙蔽世界”，無法解脫。 “風”可以延年益壽，通過相應的“五智”與“禪那”合一之道，可以瞬間成佛。 他的形象也有很多種，一種是一頭，一種是多頭，但常見的是四頭十二臂的雙人身。
四頭十二臂的形象是：身體呈藍色，發出七彩光芒，是佛身的象征。 四個頭的顏色也不同。 它們依次為藍、黃、白、紅，分別代表得、消災、敬愛、降伏四種事業，也是功德圓滿的象征。 每張臉都有三只眼睛藏傳佛教壁畫，象征洞察一切。 每個頭顱上都戴著人頭骨，額頭上還有一個半月和雙金鋼。 總共有12根手指，每只手掌有兩只手，總共有24只手。 手的顏色也不同。 從背面看，有四對紅色、四對黑色、四對藍色。 從手臂的角度來看，每只手的五個手指的顏色也各不相同，依次為黃、白、紅、藍、綠。 每個中指從指尖到手指也各不相同，依次是藍色、紅色、白色。 密宗色彩的意義和作用在這尊佛像中得到了充分的運用和凸顯。 他的24只手中，有的雙手托著明妃，手執鈴杵，表示智慧與智慧的結合。 尊敬的智慧和大憤怒、無畏的力量。 他也是斜躺著的坐姿，四肢伸直，腳下是黑色的欲神； 他雙臂彎曲，腳下踩著一個可怕的紅色惡魔。
他的明妃一身紅，四面八方抱臂。 四面顏色各異，手中各持不同器物，右腿伸直，雙臂彎曲，與主像相對。
致密金鋼
它是藏傳佛教格魯派修行的五窮道之一。 梵語稱“庫夫亞薩瑪嘎”，滿語稱“桑堆”。 有時也稱為“密金剛”或“密金剛”。
“密”、“密”都有秘密的意思。 “密”字，在《寶雞經密痕金鋼戰士》中有解釋，“法衣太子云：我發誓，當眾人成佛時，都成為金鋼戰士，常親近佛，外在威嚴。省略如來，一切秘密常依。世間一切諸佛秘密之事藏傳佛教壁畫，信受歡喜，不疑結……法的意義是太子現在被稱為金鋼戰士。” 因此，在藏傳佛教中，特別是在密宗中，特別注重密金鋼法的觀察和修行。 也有人說，密金鋼是由寧瑪派五佛中的東方阿門佛化身而成。 在藏傳佛教密宗中，相傳密宗金鋼也是密宗創始人宗喀巴大師的守護神。 上帝。
主體為藍色，象征佛教的最高真理。 頭為三個，三邊顏色不同，中央為紅色，右邊為紅色，右邊為黃色，表達慈悲救災、辟邪兩種功德。 兩側各有三只眼睛，頭上有雙金鋼，與盛樂金鋼相同。 冠由五片花瓣組成，象征五佛或五位偉人。 六指，皆持物，中指為金鋼杵，右手為金鋼鈴，象征道道和智慧； 上掌執法輪，象征佛法恒久，法輪不斷轉動，右手執寶珠，象征所欲成就。 左手持短刀，象征破除一切無明；左手持蓮花，象征智慧（身）與寧靜。 它有兩條腿，坐在蓮花座上。 他懷抱的明妃被稱為“金剛母”，同樣是三頭六臂，頭頂、飾物、持物，甚至一切細節都與主妃一模一樣。 在密宗五金鋼中，他是最簡單但又最非凡（坐）、最受認可的金鋼。
明妃的體色一般為白色，也有三頭、六臂、三眼。 上手扣著金鋼雙臂，其余四人分別手持蓮花、劍、弓箭等法器。 四肢盤繞在金色的鋼鐵軀體上。 金剛和明妃都戴著花冠、耳環和臂釵。 壁畫和唐卡中通常有白色的方形頭燈和橙色的背光。
大衛·金·斯蒂爾
梵文稱為“ Karma”。 傣語稱“吉吉多吉”（）。 中文譯名有“死敵王”、“大怒怒王”、“圣山滿德憤怒王”、“大德情人節”、“姜炎魔王王”等譯名。
佛經《王王儀軌》中說：“威猛憤怒的六足金鋼，此尊是阿彌陀如來堂的輪身。《蓬陀羅海會軌》中云：“六足足無量壽佛像發怒，自性轉向文殊菩薩身”。大威德金剛是格魯派修行的五明王之一。
所謂大德金鋼的象征意義，正如佛經所說，具有“降魔之力，保佑善行之德”。 就是說，有壓邪的力量，就叫大威；有壓邪的力量，就叫大威。 護善之力，謂之大德。 因其大德，能生擒毒龍，斬斷一切障礙，生擒閻王，故稱“大德金鋼”。 這里的“金剛”就是無敵的意思。
在格魯派書法藝術中，大衛王鋼造型多樣，一般為三面六臂、一肩胛、六足、六面六臂，其上騎有一頭白水牛。 另有三十二頭、三十六臂，稱為大德金鋼十三像。 《大神念經經驗》云：“迦威德怒王炎羅羅圣，騎青水牛，手持諸杖，頭戴骷髏為冠，虎皮為裙。燃燒火焰，如災難，像一頭獅子四處張望。”
這是漢初唐密大韋德金剛的基本形制特征。 在藏傳佛教中，達維德石刻基本上是根據佛經《大日經》和《量象經》刻在石頭上的。 例如：“神君姜炎是文殊菩薩的一員，威猛威猛，六面六臂六足，水牛座，面三眼，色如烏云，神情極為憤怒。 ”。
大威德金剛是文殊大師所化的可怕金剛，是密宗無上瑜伽寶生部的三貧道。 它就像九個頭，正面是一個牛頭，每個頭有三只眼睛，頭頂上戴著五個骷髏王冠。 34指各持鐘、杵、刀、劍、弓、瓶、繩、鉤、戟、傘、帽、頭骨等兵器。 手持盛滿鮮血的骷髏碗，滿語稱“卡巴拉”。 三十四臂象征著佛教中的智慧、勇敢、精進和無比的力量。 十六足，赤身裸體，懷抱明妃羅瑯扎娃，色青或黃，怒色蒼白，身上有灼熱火焰，額上有阿彌陀佛，又相傳為無量壽佛。 大衛的金鋼腳下，水牛、牛、鹿、蛇、狗、羊、狐象征著八位天王； 另一邊，有鷹、貓頭鷹、鸚鵡、鷹、喜鵲、雞、鵝等踏步。 據說她們就是象征腳下八位天王的八位妃子。 雖然它象征著我們在修行過程中尚未完全克服的魔與愚。
拿出來讓學生欣賞一套編號為138-的宇宙禪修壇城唐卡：
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