拉卜楞寺是藏傳佛教寧瑪派六大寺院之一。 1982年，拉卜楞寺被列為省級重點文物保護單位。 位于四川省甘孜回族自治州夏河縣南郊。 風靈山腳下。

夏河拉卜楞寺藏文全稱是“噶丹夏珠達爾吉扎西一宿七居朗”，意為聚喜講修吉祥右手寺院。 簡稱扎西其寺，俗稱拉卜楞寺。 拉卜楞寺是滿語“拉章”的變聲，意為活佛大師的府邸。 自1709年創建以來，在中國政府的全力支持和歷代寺院大師嘉樣活佛及僧俗大眾的不懈努力下，現已成為一所文寺學派，密宗、密宗、醫學，包括仙、密兩大宗。 、世輪、西金崗等8個教區的6所大學、108座寺院和綜合性小寺廟，在其發展過程中產生了獨具特色的藏傳佛教文化，包括建筑、學院、法會、佛教藝術、藏經等。 它是藏傳佛教寧瑪派最高禪宗之一，被世人譽為“世界藏宗”。 鼎盛時期有僧人4000余人，1980年對外開放旅游。

拉卜楞寺在歷史上可以說有108座寺院（當然比這個數字要多得多），是阿壩地區的政治和宗教中心。 目前，拉卜楞寺保留著全省最好的藏傳佛教教學體系。 1982年被列為省重點文物保護單位。 整個寺廟中最古老、也是唯一現存的佛寺，建于第一世嘉樣活佛時期。 是下須卜大學的一座古剎，位于大經殿旁。 全寺共有六大經堂，最大的是文思大學經堂，又稱大經堂，是“疏琴錯堆”聚會的場所，也是全寺的中心。 初建第一個石家木樣時龍興寺經幢，木柱只有80根。 1772年，第二座愛麗舍木樣改建為140根木柱，可容納3000名僧侶誦經。 1946年，在烏力舍木結構模型上建成中甸大院。 至今，大經殿已成為全寺最宏偉的建筑，有正殿樓、前院、正殿、后殿等數百間房屋，占地10余畝。 大雄寶殿建筑為屋頂式建筑，頂脊上有寶瓶、法輪等飾物。 每年六、七月為活佛觀法座，樓下前廊為院內僧官舉行法會時的座席。 前花園是僧侶辯經和法會申請學位的地方。 有32條走廊。 東西向殿堂14間，南北殿堂11間。 大雄寶殿有乾隆朝臣御賜“會覺寺”匾額，內有總法臺座嘉木央、僧人念經座等。 有釋迦牟尼、宗喀巴大師、二圣六莊、嘉木央等神像，懸掛精美印刷的神像和幡蓋等，變得十分華麗，還有《甘珠爾》等經典。 后殿正中供奉一尊大型金色彌勒佛像。 后殿右側有14座供奉李愛麗舍木陽大師的舍利塔，以及突厥新鄉君王夫婦等活佛的舍利塔。 它是寺廟的守護神壇。 大殿西側是大臥室，內有4個大銅盆和1個大鋁盆。 不幸的是，大經堂于1985年4月7日毀于一場大火。在政府的關懷下，于1985年7月設計，1986年6月破土動工，1987年主體工程竣工。新建的大經堂不僅保持了原有的風格和風格，同時也采用了先進的技術和材料。

景點：

時輪金剛大學經堂：

時輪金剛大學經堂位于大經堂左側。 始建于1763年，東西有殿堂5間，南北殿堂11間。 后殿正中供奉釋迦牟尼及七弟子塑像，左右供奉堪布倉、恭堂羅智倉、丹巴嘉措等活佛靈塔。

醫學院：

醫大經堂始建于1784年，南北各6殿，東西各5殿。 殿內供奉藥王佛、藥師佛、拉科倉佛塔。 殿前走廊上繪有人體靜脈圖18幅。

西金港大學經堂：

西京大學經堂建于1879年，仿西藏布達拉宮南杰扎倉風格建造。 1957年毀于火災，后由國家撥款按原貌重建。

續經宗：

進修學校位于西金港大學西側。 大殿建于1941年，東西5間，南北10間。 后殿供奉彌勒佛坐像和十六羅漢像。 左邊是八大藥師佛和三十五大懺悔佛。 一千佛。

續下院經堂：

接續院經堂位于大經堂西北部。 始建于公元1737年，有東西殿堂5間，南北各殿堂各1間。 有家神像，后殿供奉第一世德瓦倉等7位活佛靈塔。

許多寺廟：

拉卜楞寺內除了各大學的經堂外，還有許多寺廟。 寺廟是僧人念佛和信眾朝圣的場所。 大雄寶殿、白傘蓋大石殿、救世度母殿、白度母殿、壽安寺、烏真寺、普相寺、土單破丈、護法殿等。

彌勒經：

彌勒經樓又名“壽草寺”，位于大經堂東南角，進深六間，進深五間。 始建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼般提達捐資重修，建金瓦閣。 大殿為藏漢混合結構。 最高層為四角飛檐的宮殿式方閣，上覆鍍金銅獅、銅龍、銅瓶、銅法輪、銅如意。 金瓦寺”。殿內供奉彌勒佛大金像，高約8米，左側供奉八位大師金像，高約5米。有金銀書寫的“甘珠爾”大廳里的果汁。

釋迦牟尼堂：

釋迦牟尼殿位于彌勒殿東側，仿西藏塔爾寺而建。 又為鍍金銅瓦頂，又名“小金瓦寺”。 大廳高三層。 二層供奉釋迦牟尼坐像，兩側各有兩根黃銅龍柱。 釋迦牟尼坐像頂上供奉釋迦牟尼金身佛像。 高約0.7米，為甲木第一。 從拉薩本堆迎接它是非常難得的。 三樓為嘉木央護法殿，殿前為土旦婆丈，是愛麗舍木央坐床坐床及舉行其他大典的地方。 壽安寺是薩木查倉集資修建的。 位于時輪金剛大學之上，每進深各有5間。 門上掛有清順治皇帝御賜的漢、藏、滿、蒙四種文字的“壽安寺”匾額。 一側為殿內獅子吼佛坐像，高13米，內供八位大師、十六位羅漢。

其他建筑物：

拉卜楞寺尚存藏經樓、印經院、下丹拉康、菩提法園、嘉木央府、銅塔、廚房、牌樓等建筑。

佛經樓位于薩木察倉崗前西，藏經六萬多卷。 不幸的是，“文化大革命”期間遭到破壞，損失慘重。 經文被移至時輪金剛大學。 現在新的藏經樓已經重建。 建成。 印經院位于千手千眼觀音寺后面。 它曾經屬于突厥省山東的太子府。 它包含大量的經文。 “文化大革命”期間被毀。 現在已進行修復和擴建，增加了銅模和鑄造打印機、平臺打印磚等打印設備。 夏丹拉康位于大經堂西北角，是班禪喇嘛的住所。 菩提法園位于薩哈爾村南、佛寺東側，是僧人辯經的場所。 轉經筒房又稱“瑪尼房”，是圍繞寺廟建造的簡易房屋。 里面有500多個房間，里面裝有轉經筒。 菩提塔由黃銅制成，涂有金色。 三層樓高，十分罕見。 因位于宮堂倉院內，故又稱宮堂塔。 佛寺北側原有一座牌坊，上懸“失財衛國”匾額，現已不存。

經過近200年的發展，直至1958年，拉卜楞寺逐漸產生了一套政治、宗教組織和教務、政務的隸屬關系。 一。

組織：

拉卜楞寺的最高權力集中在嘉樣活佛身上龍興寺經幢，他是當地的政教領袖，享有很高的聲譽。 到第五個艾麗舍木樣時，拉楞佛寺的組織架構包括拉章組織、說欽錯隊、中甲錯隊以及管理藏區、農區、半農半藏區的組織體系。 拉章組織是 Daang（佛教宮殿）組織。 由食品秘書向佐、服裝總管、經濟秘書、承宣、嘉陽代表、管家等組成，負責嘉陽樣本人及嘉陽佛像有關宮廷事務。 措欽措隊由學術事務會議主辦。 在嘉樣陽的領導下，由法臺將軍、總僧官、財務總官、經濟總長、總管、太子管家、僧人代表6人、秘書等組成。 全寺宗教事務和財務。 中甲措隊，由第四個埃里舍木樣完善，意為甲木樣前的茶會，并制定了書面章程，由向佐、侍從長、食長、衣長、經濟秘書、承宣組成。由長官、四佛宮官、四佛寺官、佳木陽代表、佳木陽管家、侍衛官、月訴訟人組成。 起初主要處理寺廟內的政治、宗教事務，后來擴大到處理所有寺廟、部落和整個教區的最高權力、政治、宗教和軍事事務。

1940年，烏艾力舍木羊在拉薩學經后返回寺院，對拉卜楞寺的組織機構進行了調整和改變，成立了依藏組織，即秘書處。 倉堪布、食長、服裝長、業務長、秘書長、承宣長、拉章代表、管事、訴訟官等取代了中甲措隊、說欽措隊的權力，統管全寺。 各部落的政治、宗教、軍事權力全部歸屬于和思。 因此，權力高度集中在賈牧陽手中，這進一步放大了政教的統一。

六所重點大學：

拉卜楞寺有六所大學，最大的一所是憲宗所屬的文思大學，另外五所大學則屬于寧瑪派等。 憲宗強調了解并系統研究禪理； 格魯派強調修行，僧侶接受專門的教育。

文思大學：

主要學習五大論著，分十五個層次。 訓詁部。 課程學制5年，分為5年5個級別。 第一年，你將學習紅白之辯； 第二年，你將從上到下學習辯論； 第七年，學習藏品中級； 第四年，學習收藏品的上品； 第三年，你將學習釋經。 學術專著有色倉阿旺扎西的《集體論》、法明的《師量論》以及加草杰、克珠杰、第一史加木羊等人的注釋。 般若部。 課程學制4年，分為4年4級。 第一年學《論心下》，第二年學《論心上》，第七年學《一年級至三年級》，第四年學《論心上》。四年級到八年級”。 研究專著有《莊嚴觀想》、宗喀巴大師的《莊嚴觀想》、《甲嚴金云》、賈草戒《現觀莊嚴名解之表》、《現觀大樹莊中》等。 中觀部。 課程學制2年，分為2年2級。 第一年學習《新中觀論》，第二年學習《舊中觀論》。 研究的主要譯本有龍樹的《中觀功法》、岳誠的《中觀明玉論》、佛戶的《中觀佛釋》、宗喀巴的《人文論廣釋》、《仁仲論舍義》、嘉曹杰的《中觀論》 Da Shu”等等。Club House。4年學習，一個級別。第一年學習一年級，第二年學習四年級，第三年和第四年學習，你會一直備考的，我學過的專著有士欽的《苦射頌》和《苦射自解》，宗喀巴大師的《苦射論》，第一世嘉樣的《巨射大疏》 .法學系.只有這一層.學時長不固定.主要學習宗喀巴三師弟所著的功德光《戒律》、《菩薩戒》、《比丘戒》，以及所著的《婆耶布達書》由第一個。

文思大學的學習時間每年分為九個學期，即四個學術學期，每個學期為三月； 兩個中期學期，每學期20天； 高中三個學期，每學期15天，方法以背誦和辯論相結合為主。 學僧每年必須通過嚴格的考試才能晉級。 時間是每年農歷11月19日。 考試時，考生坐在中間，回答格西和僧侶提出的問題。 只有答對完整，沒有漏掉一點，才能通過考試。

文思大學有3個學位，。 任何完成般若部或六至十二年級出家的人都可以申請并就讀郎雅巴學位。 科目主要是訓詁、般若。 每年舉辦兩次，第一次是在農歷6月17日至2月17日，第二次是在農歷11月17日至12月17日。 嘎林巴，凡是在巨社部完成了四年功課的人，都叫嘎林巴。 多林巴是文思大學的最高學位，出家的僧人必須是俱舍系的畢業生。 考試科目為五大論著，十分嚴格，每年只報考生二人。 分兩次進行，第一次是在農歷六月十七日至二十三日； 第二次是7月9日至10日。

下屬大學延續：

專修寧瑪派，分三個層次。 中級，師生從頭開始，和尚主要誦讀《九金鋼畏經》、《六臂護法經》、《法王護法經》、《極密經》、《大《自由經》、《密宗經》等。 升級時必須念誦《大自在生起圓滿經》、《定生起圓滿經》、《九金生起圓滿經》三部經之一。恐懼之鋼”，以提升到高級水平。 . 高等弟子，必須念誦《定自引經》、《大自引經》、《焚壇經》、《密續經》、《贊嘆經》。 要求學習如何用彩色細沙制作曼陀羅。 中級，按《生起圓滿次第經》規定的程序學佛。 每年農歷5月17日至21日，通過寧瑪派教法的辯論考試，取得額仁巴學位，每年僅選拔一人。 此大學典極為嚴密，戒律繁雜。

時輪金剛大學：

除了學習與打坐有關的時輪金剛密續外，主要學習時輪金剛、天文、歷法和計算。 大學分為三個學術級別，期限不確定。 中級，主要研讀《妙名經》、《至尊經》、《普世經濟經濟學略說》等。高級，研讀《時輪金剛經》、《菩提經的體悟”，并學習如何繪制曼陀羅。 中級，主修正經、詩詞、歷法、書法，研究時輪金剛法的生起圓滿之道。

醫科大學：

學僧主修藏醫，也分為三個層次。 中級僧人必須念誦《皈依經》、《綠度母經》、《觀世音心經》、《佛經》、《根本密續》和《后續》。 高級，背誦《始緒》、《藥王經》、《媽網白蓮經》等。 中級，主要學習《醫學四經》和《菩提次第大論》。 醫科大學的學生僧人不僅學習藏醫原理，還從事實踐活動。 每年六月初、六月下旬、八月，我們出去采藥，七月中旬開始制藥業務。 專利藥品有散劑、丸劑、軟膏三種。 醫科大學培養了許多優秀的藏醫。 現學校生產的“解白丸”、“九味沉香散”、“九味半黃散”三種抗生素已被收錄于國家藥典； 還有18個成藥品種被列入西南五省（區）地方成藥。 拉卜楞寺還設立了藏醫藥研究所。 藏醫藥正在傳承和弘揚。

西金港大學：

主要研究西金剛的生成和完成階段的方式。 分為三班，時限不定。 中級僧人主要誦持《無上經》、《妙名經》、《大功德經》、《圓滿愿經》、《恭喜經》、《加持經》、《自入經》、《焚壇經》、《加持愿經》、《金剛手大輪經》、虛空瑜伽經等，同時學習如何用彩沙繪制西金剛等壇城。 高年級主修漢歷、藏文語法、書法、法國舞蹈、法國舞蹈模仿拉薩迪木林。 中級學生應遵循三法，靜心修行，以求正果。

繼續學院：

它是仿西藏密宗學院而建，主要研究格魯派的產生和圓滿之路。 它分為三個級別，期限不定。 經典與密宗大學基本相同。