石牌樓是我們的古建筑之一,**有特色,而且形態(tài)別具一格,也是民間石雕文化的一種傳承,現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè),很多村莊也都在村口設(shè)立起這類(lèi)石牌樓,更加起到裝飾美化的作用,結(jié)合農(nóng)村的特色,讓新農(nóng)村和石牌樓也兩兩結(jié)合,展現(xiàn)新農(nóng)村石牌樓的美感,受到很多人的喜愛(ài)。這種石牌樓制作精美,雕刻技術(shù)講究,內(nèi)容多樣,包含著諸多的文化內(nèi)涵,是我們傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
由于牌坊是封建帝王用來(lái)加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具,因此,歷封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí),親筆御書(shū)牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。
諸如:明初,明成祖朱棣自謂真武大帝陰?kù)锏玫畚唬史庹嫖錇椤氨辨?zhèn)天真武玄天大帝”,并在武當(dāng)山大興土木,大建宮觀亭堂,后世的明代皇帝也都效法明成祖,篤信道教,繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的道“仙門(mén)”玄岳牌坊,并親自題書(shū)匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書(shū)的“治世玄岳”4個(gè)大字,筆勢(shì)雋永剛健,其意思是說(shuō)要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來(lái)治理天下,反映了嘉靖皇帝對(duì)道教的癡迷和篤信,體現(xiàn)了他的治國(guó)理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書(shū),不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值,因此彌足珍貴,被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
村牌坊、農(nóng)村牌坊題材選擇
農(nóng)村牌坊上的浮雕的、龍鳳神獸、花鳥(niǎo)圖像品種豐富,雕刻精美,具有較高的欣賞價(jià)值與研究意義。我們以制作的廣東農(nóng)村石牌坊為例子,農(nóng)村牌坊內(nèi)所呈現(xiàn)的折枝花鳥(niǎo)雕刻有很多種,在村牌坊抱鼓石的南北兩面有8幅博古折枝花卉,夾柱石的東西兩側(cè)為32幅折枝花鳥(niǎo)浮雕,作品數(shù)量相當(dāng)可觀。花鳥(niǎo)雕刻題材極為廣泛,含蓋了牡丹、山茶、臘梅,蜀葵等二十余種花草植物;動(dòng)物種類(lèi)也頗為豐富,蠟蜓、春燕、游魚(yú)、蝗蟲(chóng)等都包括在內(nèi)。除此之外,農(nóng)村牌坊雕刻中還出現(xiàn)了一定數(shù)量的博古寶器。在國(guó)畫(huà)各門(mén)類(lèi)的界定中,除山水人物之外的其他內(nèi)容皆歸于花鳥(niǎo),博古器也不例外。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,從簡(jiǎn)陋的茅屋到精致的房屋,人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶,日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長(zhǎng)期艱苦搏斗的過(guò)程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾,而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長(zhǎng)流中形成了特定的圖像意義。對(duì)于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景,盡管形式多種多樣,農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中,有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高,如卷草紋、云紋、花卉、動(dòng)物、文字等,這就是海口地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是海口地區(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。
小結(jié):墓地牌坊設(shè)計(jì)要針對(duì)哪些方面?在設(shè)計(jì)這類(lèi)石雕牌坊的時(shí)候,要根據(jù)建筑構(gòu)造來(lái)設(shè)計(jì),包括牌坊的底座、立柱、額杭、字板、檐頂?shù)冉Y(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整,對(duì)于每一個(gè)部位的造型、圖案、雕刻工藝等都有一定的講究,一般石雕廠也可以提供設(shè)計(jì),針對(duì)客戶提出的需求定制設(shè)計(jì)墓地牌坊,也讓每一座石雕牌坊更加與眾不同。
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