我們經(jīng)常能夠在進(jìn)入農(nóng)村的入口處看到一種石雕的大門，這種大門高大壯闊，一般都是用質(zhì)地堅硬的石材制作，經(jīng)過雕刻和切割打磨，安裝組成，這也就是我們常說的村口牌樓。尤其是現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)，這樣的牌樓可以說是每一個新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)配，更體現(xiàn)出村子的小康和富裕形象，同時又如一個巨人守護(hù)著整個村莊，起到一個門面的象征，有很好的裝飾作用。


定制新農(nóng)村石牌樓的時候要注重設(shè)計。
石牌樓頂部是有屋檐的，更形象的體現(xiàn)“樓”字，一般牌樓有一樓、三樓、五樓、七樓等等之分，樓越多，工藝越復(fù)雜，造型更獨(dú)特，在進(jìn)行定制的時候根據(jù)自身的需要來設(shè)計，如需要幾門、幾樓，匾額上的題字、柱子造型、牌樓上的圖案等等，都需要進(jìn)行設(shè)計，這樣才能夠讓成品更加獨(dú)特，成為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建筑的代表。



農(nóng)村牌坊雕刻圖案的象征寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認(rèn)知，約定俗成的絢爛寶藏一傳統(tǒng)吉祥圖案。能代表傳統(tǒng)吉祥圖案的農(nóng)村建筑要數(shù)村門牌坊，村門石牌坊上的繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)成為我國傳統(tǒng)吉祥圖案的重要組成部分。相對于人物畫而言，花鳥圖像的道德寓意較為隱晦，需要借助特定觀念性的“圖像鏈接”得以實現(xiàn)。“圖像鏈接”即藝術(shù)家以物象約定俗成的吉祥寓意為依據(jù)，村牌坊圖案設(shè)計通過諧音、雙關(guān)、象征等手法，將所描繪對象與倫理道德觀念相鏈接的模式。



確定農(nóng)村石牌樓的造型樣式
石牌樓在我們歷保留還是有不少，從這些經(jīng)典的石牌樓建造設(shè)計看，其實造型還是比較多樣。*早的石牌樓就是單門的造型，現(xiàn)在也比較廣泛應(yīng)用，此外還有三門類、五門類，有些地方還會設(shè)計七門類，會顯得更為大氣磅礴。在村口牌樓建造的時候就要先確定自我村口的環(huán)境和路段情況，看適合什么樣的村口石牌樓設(shè)計，先選擇好牌樓的基本規(guī)格，然后還要考慮牌樓的樣式。牌樓根據(jù)是否出頭分為了出頭式牌樓和不出頭式牌樓，而且還會受到各地文化因素的影響，石牌樓的造型樣式等也都會有區(qū)別。


小結(jié)：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風(fēng)格來看，南北朝時期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術(shù)特色，不斷揚(yáng)棄、不斷更新，為古代雕塑藝術(shù)添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎(chǔ)。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風(fēng)格與形態(tài)。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術(shù)特色，同時造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當(dāng)年的風(fēng)采，無不彰顯了大唐盛世的風(fēng)范，到明清時期，墓地牌坊樣式更多，現(xiàn)在的墓地石牌坊制作廠家要學(xué)習(xí)歷代牌坊的精品，爭取制作出更好的農(nóng)村墓地石牌坊作品。

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