陜西未央農村寨門牌坊農村單門設計圖陜西未央農村寨門牌坊
沖天式石牌坊是欞星門演變而來的，在農村村口中往往只作為一種空間標識，因為這種牌坊樣式簡單大氣，少有具體的割斷、防衛之功能，因而其上的門扇也就可有可無，于是，形制簡化后的欞星門就只剩下立柱和額枋了，由于立柱遠遠高出額枋，呈沖天狀，便形成了“沖天牌坊”，這種形式的牌坊遍及全國，為牌坊的主要形制之一。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
明間正面上層正中嵌有陽刻“圣旨”兩字的豎匾，“圣旨”匾額下的匾額上陽刻“百齡流芳" 4個大字，右上角豎行陰刻“道光戊戌" 4字，左下角豎行陰刻“何高啟立”4個大字。明間背面上層豎匾上陽刻“恩榮”二字，其的下方的匾額上陰刻“升平人瑞”4個大字。四根坊柱的前后，均鑲嵌有云板狀抱鼓石。牌坊的柱子、額枋、雀替及兩側次間的花板上，門樓石牌坊均飾有浮雕的各種圖案。
烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門。”其構造據宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。”即在兩根一丈多高的木柱(華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標榜“名門權貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。
農村單門牌坊對常用牛、馬等浮雕題材的設計和應用
動物圖案造型農村單牌坊、豪華復雜農村牌樓上都應用廣泛，農村牌樓上的動物圖案造型內容豐富、題材多樣、造型美觀，既生動形象的刻畫出動物的外觀、習性又能表現出動物的威嚴兇猛，“不唯得其形似，而氣韻俱妙。”給人極大的震撼。
現實生活中的動物圖案造型現實生活中的動物是農村牌坊上的一大亮點，與生活息息相關的世俗化題材，諸如牛、羊、馬等動物圖案造型簡樸大方、細節細致，將老百姓的勞動生活樂趣通過藝術的形式展現在了村口牌坊的浮雕圖案之上。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
沖天式石牌坊是欞星門演變而來的，在農村村口中往往只作為一種空間標識，因為這種牌坊樣式簡單大氣，少有具體的割斷、防衛之功能，因而其上的門扇也就可有可無，于是，形制簡化后的欞星門就只剩下立柱和額枋了，由于立柱遠遠高出額枋，呈沖天狀，便形成了“沖天牌坊”，這種形式的牌坊遍及全國，為牌坊的主要形制之一。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
明間正面上層正中嵌有陽刻“圣旨”兩字的豎匾，“圣旨”匾額下的匾額上陽刻“百齡流芳" 4個大字，右上角豎行陰刻“道光戊戌" 4字，左下角豎行陰刻“何高啟立”4個大字。明間背面上層豎匾上陽刻“恩榮”二字，其的下方的匾額上陰刻“升平人瑞”4個大字。四根坊柱的前后，均鑲嵌有云板狀抱鼓石。牌坊的柱子、額枋、雀替及兩側次間的花板上，門樓石牌坊均飾有浮雕的各種圖案。
烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門。”其構造據宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。”即在兩根一丈多高的木柱(華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標榜“名門權貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。
農村單門牌坊對常用牛、馬等浮雕題材的設計和應用
動物圖案造型農村單牌坊、豪華復雜農村牌樓上都應用廣泛，農村牌樓上的動物圖案造型內容豐富、題材多樣、造型美觀，既生動形象的刻畫出動物的外觀、習性又能表現出動物的威嚴兇猛，“不唯得其形似，而氣韻俱妙。”給人極大的震撼。
現實生活中的動物圖案造型現實生活中的動物是農村牌坊上的一大亮點，與生活息息相關的世俗化題材，諸如牛、羊、馬等動物圖案造型簡樸大方、細節細致，將老百姓的勞動生活樂趣通過藝術的形式展現在了村口牌坊的浮雕圖案之上。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
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