謝通門古建牌坊石牌坊生產廠家謝通門古建牌坊
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
明間正面上層正中嵌有陽刻“圣旨”兩字的豎匾，“圣旨”匾額下的匾額上陽刻“百齡流芳" 4個大字，右上角豎行陰刻“道光戊戌" 4字，左下角豎行陰刻“何高啟立”4個大字。明間背面上層豎匾上陽刻“恩榮”二字，其的下方的匾額上陰刻“升平人瑞”4個大字。四根坊柱的前后，均鑲嵌有云板狀抱鼓石。牌坊的柱子、額枋、雀替及兩側次間的花板上，門樓石牌坊均飾有浮雕的各種圖案。
孔莊小區通天牌坊
孔莊小區石牌坊位于萌山腳下西北角。體現了曾子孝文化對古今中外的深遠影響。北面橫額：“宗圣遺風”，主聯：“百行孝為先宗圣故鄉敢向人間彰范，千秋仁至上嘉祥德顯宜從此處賞淳風。”次聯：“麟光輝寶地有緣今古皆星瑞，鳳祉翥青霄多彩山川盡納祥”。南面橫額：“孝道千秋”。主聯：“嘉氣暢和風于今盛世人和禮門義路，祥光鐘孝道自古政清民孝韶樂弦歌”。次聯：“萌山播厚愛惠百里稔疇沃野，洙水蘊誠情聯五洲俊士高流"。
不同的農村牌坊圖樣式讓人產生不同的心理感受，農村門樓牌坊可以彌補已經固化形成的建筑空間的眾多缺陷與不足，補充農村建筑所不能或是不能完全形成的文化意義，從而創造具有積極意識的、富有吸引力和生命力的新環境。農村石牌坊就是這樣一種物質與精神相互作用的產物。隨著功能與精神的雙重需求，惠安石雕成為傳統建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中，文化又隨著歷史的沉積，深深地刻入農村大門樓作品之中，呈現出既程式化又靈活豐富的形式與內容。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
明間正面上層正中嵌有陽刻“圣旨”兩字的豎匾，“圣旨”匾額下的匾額上陽刻“百齡流芳" 4個大字，右上角豎行陰刻“道光戊戌" 4字，左下角豎行陰刻“何高啟立”4個大字。明間背面上層豎匾上陽刻“恩榮”二字，其的下方的匾額上陰刻“升平人瑞”4個大字。四根坊柱的前后，均鑲嵌有云板狀抱鼓石。牌坊的柱子、額枋、雀替及兩側次間的花板上，門樓石牌坊均飾有浮雕的各種圖案。
孔莊小區通天牌坊
孔莊小區石牌坊位于萌山腳下西北角。體現了曾子孝文化對古今中外的深遠影響。北面橫額：“宗圣遺風”，主聯：“百行孝為先宗圣故鄉敢向人間彰范，千秋仁至上嘉祥德顯宜從此處賞淳風。”次聯：“麟光輝寶地有緣今古皆星瑞，鳳祉翥青霄多彩山川盡納祥”。南面橫額：“孝道千秋”。主聯：“嘉氣暢和風于今盛世人和禮門義路，祥光鐘孝道自古政清民孝韶樂弦歌”。次聯：“萌山播厚愛惠百里稔疇沃野，洙水蘊誠情聯五洲俊士高流"。
不同的農村牌坊圖樣式讓人產生不同的心理感受，農村門樓牌坊可以彌補已經固化形成的建筑空間的眾多缺陷與不足，補充農村建筑所不能或是不能完全形成的文化意義，從而創造具有積極意識的、富有吸引力和生命力的新環境。農村石牌坊就是這樣一種物質與精神相互作用的產物。隨著功能與精神的雙重需求，惠安石雕成為傳統建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中，文化又隨著歷史的沉積，深深地刻入農村大門樓作品之中，呈現出既程式化又靈活豐富的形式與內容。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
