云南貢山古建牌坊村口效果圖云南貢山古建牌坊
農(nóng)村牌坊除了具有深入人心的思想內(nèi)涵、厚重的文化底蘊之外，其結(jié)構(gòu)形制自成一派，裝飾藝術(shù)也別具一格，農(nóng)村石牌樓集歷史、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)于一體，具有高度的歷史文化和科學(xué)藝術(shù)價值。除了外在形制的優(yōu)美，其獨特的裝飾藝術(shù)不僅體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧與技藝，也給人帶來很強烈的視覺享受。每座農(nóng)村石牌坊通過雕刻、繪畫以及題詞書法這些隱喻的手法傳達(dá)了極其豐富的內(nèi)涵和象征意義。


石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質(zhì)較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細(xì)膩的風(fēng)格，流暢的線條來表現(xiàn)起襯托作用的花紋裝飾。在坊內(nèi)，陰線刻技法多用來表現(xiàn)水草、花瓣、枝葉的細(xì)密紋理，禽鳥的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現(xiàn)手法增加了折枝花鳥畫的層次感與流動感，使石雕牌坊呈現(xiàn)出繪畫般清淡雅靜的藝術(shù)感受。



就立柱而言，這兩座石牌樓的立柱是方形的，而不像“涵虛”木牌樓立柱那樣是圓形的，立柱頂喘也沒有斜插于地下的戧柱支撐。其4根立柱的上部正背兩面都題書有楹聯(lián)文字，而“涵虛”木牌坊與其他木牌坊樣，在立柱上是一字不題的。就額枋而言，這兩座石牌坊的明間上下共有4根額枋，比“涵虛”木牌坊多一根，其下額枋和中額枋上布滿高浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，并不像“涵虛”木牌坊那樣是彩繪圖案。在4根額枋中間夾有兩層字板，上層大字板(即匾額)題“欽旌節(jié)孝”、“樂善好施"等字，即該牌坊旌表的是什么，也即是牌坊的坊名，下層字板上題被旌表人的名字和何時立這一-牌坊， 所刻文字眾多，而在“涵虛”木牌坊上，只有上層大字板(即匾額)上正背各刻兩個大字，下面一層是鏤空雕的花板，是不題一字的。兩側(cè)次間兩層額枋，下額枋上布滿深浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，上額枋為無花紋圖案的平板枋，上下兩枋之間夾一層字板，題書立牌坊人的姓名、官職等。明間、次間的下額枋與立柱相交處，都安有布滿深浮雕朵云的雀替。


孔莊小區(qū)通天牌坊
孔莊小區(qū)石牌坊位于萌山腳下西北角。體現(xiàn)了曾子孝文化對古今中外的深遠(yuǎn)影響。北面橫額：“宗圣遺風(fēng)”，主聯(lián)：“百行孝為先宗圣故鄉(xiāng)敢向人間彰范，千秋仁至上嘉祥德顯宜從此處賞淳風(fēng)。”次聯(lián)：“麟光輝寶地有緣今古皆星瑞，鳳祉翥青霄多彩山川盡納祥”。南面橫額：“孝道千秋”。主聯(lián)：“嘉氣暢和風(fēng)于今盛世人和禮門義路，祥光鐘孝道自古政清民孝韶樂弦歌”。次聯(lián)：“萌山播厚愛惠百里稔疇沃野，洙水蘊誠情聯(lián)五洲俊士高流"。



　從上圖廣東農(nóng)村大門牌坊可以看出，廣東農(nóng)村牌坊上的雕刻技藝非常之精湛，農(nóng)村牌坊、牌樓大多為四柱三間七樓，在農(nóng)村牌坊、村口牌樓的大花板上基本都是二龍相對圖，無論是戲珠還是捧壽，都是寓意著權(quán)威至高無上還有就是同心協(xié)力的重要性，在小花板、額枋等小得建筑構(gòu)件上會出現(xiàn)花卉和云紋的雕刻紋樣。上述都足以說明農(nóng)村牌坊、村口門頭雕刻之精美，我們應(yīng)該積極地去愛惜保護(hù)它并發(fā)揚光大，切勿去破壞傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。



小結(jié)：農(nóng)村大門石牌坊位于村口入口處，是村莊建筑的臉面，也就是“門面”，在建筑中起到畫龍點晴的作用。隨著農(nóng)村生活水平的提高，人們對美感越來越關(guān)注，農(nóng)村牌坊建筑類型的增加，石牌坊匠人工藝技術(shù)的不斷提高，陸續(xù)地在門上增加紋樣、雕刻等裝飾，并賦予相應(yīng)的文化寓意，形成獨特的精神含義。

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