海南瓊山單門牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家海南瓊山單門牌坊
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標(biāo)注出來的蘇州城內(nèi)有石牌坊表65座，其中立于農(nóng)村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關(guān)坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀(jì)念各類名人，提倡封建道德以勵(lì)后學(xué)而立的牌坊。


“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。



常用農(nóng)村牌樓-三門三樓樣式
選擇和營造舒適的人居環(huán)境，是人們的一種基本需求,也是中華民族文化的重要組成部分。按照傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論，無論是城市、村落,還是住宅等環(huán)境設(shè)計(jì)理念，一個(gè)家庭的大門要修的氣派，同樣一個(gè)村莊的村口門樓牌坊更重要，修建的氣派更可以祥和如意。


石闕大門樣式周代已經(jīng)產(chǎn)生。商代甲骨文中已有“闕” 字的形象。關(guān)于“闕”， 早的文獻(xiàn)記載見于《詩經(jīng)。鄭風(fēng)。子衿》，日：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。”可見周代已有城闕。《爾雅。釋宮》：“觀謂之闕。”晉代《古今注》日：“古每門樹兩觀于其門，所以標(biāo)表宮門也。其上可居，登之則可遠(yuǎn)觀，故謂之觀。”闕，可居可觀，巍峨高大，東漢高秀注《淮南子》道：“魏……巍巍高大，故謂魏闕。”“魏”同“巍”，因而闕又有“魏闕”這一別名。正如前文提到的“魏闕衡門路自分”。現(xiàn)存的完整的石闕基本都是漢代的，石闕也稱為漢闕大門。



農(nóng)村牌坊石牌樓的雕刻技法-淺浮雕
淺浮雕，使用“壓地隱起”雕刻技法。此類雕刻技法的特點(diǎn)是所雕圖案凸起面小、起伏度低，凹凸部分基本在一個(gè)平面之上，使農(nóng)村大門石牌坊建筑保持平面感的基礎(chǔ)上，又具有一定的起伏感。雕刻的圖案的起伏高度約在1-2厘米之間，常用于牌坊的額枋、立柱以及所有石材處的圖案。



小結(jié)：農(nóng)村石牌坊以其獨(dú)到的“玉質(zhì)金聲、古樸氣派"聞名遐邇，從古至今，一向深受文人墨客所喜愛，同時(shí)也是古代用來修建的大門口、村口的有特色村牌建筑，也就是特色村牌標(biāo)志，而農(nóng)村石牌樓歷經(jīng)千年的發(fā)展與傳承，已自成系統(tǒng)，有著獨(dú)樹一幟的特色，目前已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。并享有“山川靈秀之鐘，石皆璀粲如璧”的美譽(yù)。

作者：長城石雕公司

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