1、一層二柱單門牌樓——仿照北京頤和園“知魚橋”牌樓

北京頤和園萬壽山東麓的圓融園，原名惠山園。 清代乾隆皇帝于乾隆十六年（1751年）下江南時曾游覽過位于江蘇無錫惠山麓的寄暢園。 復(fù)制。 清嘉慶十六年（1811年）重修。 以“取物外之靜趣，調(diào)田野之和”為構(gòu)思，命名為“斜曲園”。 清光緒十九年（1893年）再次重建，為慈禧太后觀魚之用。 釣魚的地方。 圓融園以水面3畝的水池為中心，周圍有涵園堂、瞻春軒、知春堂、聚心樓等建筑。 又由小橋、亭臺、游廊、曲徑相連。 ，有自己的模式。 融趣園內(nèi)有橋5座，其中最著名的是“知魚橋”。 “知魚橋”位于融趣園東南角。 這是一座靠近水邊的平坦石橋。 。 站在哀水橋上看魚兒游來游去，樂趣無窮。 于是，乾隆皇帝下令在橋的東端修建一座仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊，并親筆在石牌坊的匾額上題寫：“知魚橋”。這座單門牌樓并命名為“知魚橋”，取材于中國戰(zhàn)國哲學(xué)家莊子《秋水》中記載的莊子和惠子的故事。河：莊子：魚兒在水里從容地來來去去，玩得很開心。

頤和園知魚橋單門牌坊

惠子：你又不是魚，你怎么知道魚游得開心呢？

莊子：你又不是我，怎么知道我不知道魚快樂呢？

惠子：我不是你，所以不認(rèn)識你，你不是魚，所以不懂魚的快樂。

莊子：你問我如何知道魚的快樂。 既然你知道我懂得魚的快樂，何必再問我呢？

乾隆皇帝就取了這個典故中的“知魚”二字作為橋名，刻在橋頭的單門石牌坊上，給橋增添了無盡的情趣。 單門牌坊的背面還刻有乾隆皇帝題寫的幾首詩，刻在牌坊的額板和柱子上。 詩中多次引用莊子、惠子是否知魚之樂的典故。 看來乾隆對魚之樂深有體會。 這兩位古代學(xué)者的智慧令人贊嘆。 乾隆皇帝不僅將這座單門牌樓命名為“知魚橋”，還在橋的柱子正面題寫了一副對聯(lián)。 聯(lián)曰：月波閃金如色； 風(fēng)與玉石有聲。

這副對聯(lián)通過視聽，生動形象地描述了橋下的水景：明月下，水波蕩漾，金光閃爍； 風(fēng)吹過，水拍打著岸邊的石頭，發(fā)出悅耳的聲音。 聯(lián)中的“吉言”是指流水波浪的出現(xiàn)：“風(fēng)來”是風(fēng)吹水流的意思；“風(fēng)來”是風(fēng)吹水流的意思；“風(fēng)來”是風(fēng)吹水流的意思。 “曾聰”原指玉器相互撞擊的聲音，用在這里指水石相互撞擊的聲音。 全聯(lián)詠水，卻沒有一個“水”字，足見乾隆皇帝極高的文學(xué)修養(yǎng)。 “吉言”、“開叢”上下聯(lián)韻律重疊，更增添了對聯(lián)的音韻之美。 其對聯(lián)文字優(yōu)美，對仗嫻熟，秀麗典雅。 每當(dāng)圓融園夜幕降臨，月光灑在池水之上，人們就在“知魚橋”橋的單門柱上吟誦對聯(lián)，然后觀賞眼前的景色。 意境多么美麗啊！

鄉(xiāng)村單門牌坊

下圖是一種常用的三門牌坊圖片樣式，可以與單門牌樓圖片進(jìn)行對比。

三門牌坊圖片二、單門牌坊式、兩柱三層式——以安徽景德江村父子金石坊為藍(lán)本

徽式牌坊在我國石牌坊史上占有重要地位。 我們以安徽進(jìn)士父子的單門牌坊為例。 安徽省旌德縣蔣村始建于隋末唐初。 是一座具有1300多年悠久歷史的文明古村。 自古以來，這里人杰地靈、文風(fēng)淳樸。 世代村民“重詩書，勤誦課，多名師教子”。 因此，本土人才大量涌現(xiàn)。 相傳江村的始祖是南北朝著名詩人江淹。 明清時期，蔣氏家族中進(jìn)士、文武考試的人有126人。 正因?yàn)槿绱耍逶迮品槐姸啵灿信品?8座，其中“圣旨”牌坊16座，“恩榮”牌坊2座。 但由于種種原因，江村的石牌坊大部分已被毀壞。 目前僅存父子土石牌坊兩座。

徽派鄉(xiāng)村單門石牌坊

“父子門門石牌坊”原位于江村老街上，處于江村中軸線上。 “文革”期間，有人想用炸藥炸毀它，但由于靠近私人住宅，轟炸機(jī)不敢炸毀民房。 之后，他們轉(zhuǎn)而點(diǎn)火，燒毀了幾塊石頭，留下一座單門牌樓被濃煙燒焦。 如今經(jīng)過整修，已恢復(fù)原貌。 矗立“父子進(jìn)士單門牌坊”，代表蔣氏第四十八代人蔣翰、蔣氏第四十九代人蔣文敏父子。 江漢、江文敏分別于明孝宗弘治初年和末年考進(jìn)士。 其父為江漢后官，入戶部郎中，曾被封為魯王； 其子蔣文敏任四川按察使。 “父子入地單門牌坊”是江村江氏后裔經(jīng)皇帝批準(zhǔn)修建的，以紀(jì)念父子光榮的祖先。 父親的坊就是江漢金土的單門牌樓。 始建于明孝宗弘治元年（1488年）。 它有兩根柱子，一扇門，三層。 它高8米。 兩根柱子的凈跨度為3.3米。 單門牌坊浮雕有獅子圖案作為示范。 燕，浮雕的麒麟和鳳凰象征著吉祥、安定和繁榮； 拱門背面刻的“雙鳳”象征著分別為第一、二科進(jìn)士的江翰、江浦兩位表弟。 寓意兄弟倆同朝為官，猶如兩只鳳凰展翅高飛，前途光明。 子房是江文民金土的單門牌樓。 始建于明孝宗弘治十八年（1505年）。 它也有兩根柱子，一扇門，三層。 高8米，兩根柱子凈跨3.2米。 正面匾額刻有“慶云直上”字樣。 背面匾額上刻有“”和“金榜傳芳”，均為當(dāng)時工部左侍郎張憲所書。 單門牌坊的正反面浮雕有鯉魚、龍鳳等圖案，象征著“鯉魚跳龍門”、“龍鳳呈祥”之意。

徽派單門牌樓門樓圖片

福房和子房的檐下和頂梁上都有方形匾額。 匾額上豎刻著“恩榮”二字。 兩個方格上雕刻的龜紋是一樣的。 1998年5月，“蔣村父子入土處的單門牌坊”被安徽省人民政府列為省級文物保護(hù)單位。

3、簡約風(fēng)格單門牌坊——以茅山三三門單門牌坊為例

江蘇句容茅山道觀的“三天門”牌坊就是茅山著名的曲山，又名崗山滴飛山、“箕”山。 位于江蘇鎮(zhèn)江西南部，距句容縣城東南約21公里。 相傳西漢景帝年間，有毛英、毛古、毛仲三兄弟從陜西渭城（今陜西咸陽）來到此山隱居修道。并成為神仙。 他們被稱為“三毛真君”，因此后人將菊曲山改名為三毛山，簡稱茅山。 茅山之所以成為聞名中國的江南名山，與茅山道觀是分不開的。 據(jù)史料記載，茅山道觀建筑宏偉，歷史上被譽(yù)為“天下最美寺廟”。 最盛時，山上有寺廟257座，殿宇5000多間，道教弟子數(shù)萬人。 人們。 其中規(guī)模最大、最著名的是三宮五廟：元府萬寧宮、崇熙萬壽宮、九霄萬福宮、望塵寺、乾元寺、仁佑寺、白云寺、德佑寺。 唐宋以后，茅山受到道教的崇拜。 被列為十大洞天中的“第八洞天”和七十二福地中的“**福地”。 1983年4月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，茅山道觀成為全國對外開放的21所重點(diǎn)寺廟之一。

由于歷代戰(zhàn)亂，茅山僅存九霄萬福宮和元福萬寧宮。 兩座宮殿均保留有石拱門。 九霄萬福宮建于大茅峰頂，故名定宮。 宮內(nèi)大元寶殿后有一座石牌坊。 元府萬寧宮位于大毛峰北面的雞金山。 始建于唐代。 宮內(nèi)有明嘉靖年間修建的單門“三天門”牌坊。 石牌坊有兩柱一室。 兩根柱子之間有兩個額拱和一塊匾額。 單門牌坊的匾額正反面刻有“三重天門”三個大字。 額牌坊頂部正中嵌有蓮花座和葫蘆石雕。 。 兩根牌坊柱均為華表式石柱。 單門牌坊柱上部有一云盤穿過。 柱頂有蓮花座。 蓮花座上，有一獸傲然蹲坐，辟邪。 單門牌坊的柱子上部和上下額梁上均布滿高浮雕的龍、鳳、走獸、花卉圖案。 柱下部的正面、背面、外側(cè)嵌有鼓石。 柱子兩側(cè)刻有對聯(lián)。

茅山三三門牌坊-簡約時尚的牌坊

單門牌坊柱子正面的楹聯(lián)是：“修巨曲三峰頂，可上重陽八洞”。 語言中的“修真”，指道教修神之術(shù)； “菊曲”是茅山的古稱； “三峰”即茅山的大茅峰、中茅峰、小茅峰； “重陽”指天，積陽為天，天有九層，故稱重陽節(jié)； “八洞天”指的是被道教列為“第八洞天”的茅山。 牌坊柱背上的對聯(lián)是：“天樂滿天，祝人幸福；天香引五鶴，祈四海春”。 聯(lián)中“民有福”有這樣一個典故：據(jù)史料記載，宋哲宗孟皇后不慎吞咽了喉嚨里的一根針。 名醫(yī)治療無效，宋哲宗召見茅山道士劉渾康。 他去接受治療。 結(jié)果被劉渾康治好了。 宋哲宗非常高興，封劉渾康為“九老仙都君”。 還賜給他“九老仙都君印”和“玉合天帝圣旨”。 元府萬寧宮存有“符符”、“上清宗壇玉峰”、哈硯各一件。 于是，茅山道觀更加名揚(yáng)天下。 這座“三天門”正門牌坊是茅山道觀最古老、最重要的部分。 輝煌歷史的象征。

總結(jié)：以上三種單門牌坊風(fēng)格概括了高聳無檐的單門牌坊，這就是茅山三三門單門牌坊的畫面風(fēng)格。 單門一層的風(fēng)格是北京頤和園知魚橋單門牌坊的風(fēng)格。 還有復(fù)雜的單門牌坊式，三門三層。 以徽派單門牌樓為例。 這些石牌坊門的款式都是長年累月積累下來的。 有的古樸典雅，有的精致美觀，現(xiàn)在新農(nóng)村牌坊廠家在設(shè)計(jì)生產(chǎn)鄉(xiāng)村單門牌坊時，一定要借鑒古代單門牌坊的藝術(shù)特點(diǎn)。

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