湖南岳塘古村古鎮大門牌坊村頭牌樓參考圖片湖南岳塘古村古鎮大門牌坊
劉敦幀先生早就精辟地說過:“故都街衢之起點與中段,及數道交會之所,每有牌樓點綴其間,令人睹綽楔飛檐之美,忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前,與橋梁之兩側,亦輒以牌樓陪村景物,論者指為風趣象征之一,其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。

四川九龍古鎮門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮,反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

石牌坊雕刻麒麟的風水寓意
在村口門樓牌坊上,我們也經常見到神獸麒麟,麒麟在風水上也有重要地位,是我國四大風水神獸手之一,“麒麟”是一種狀如鹿、獨角、全身生鱗甲、尾像牛的動物,簡稱為“麟”,是一-種吉祥瑞獸,是社會太平、盛世來臨的象征,相傳能驅兇、納寶。《禮記.禮運》云:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”同時,麒麟在古代亦借喻杰出的人,相傳麒麟送給人民“太平”之子,太平之子長大后都是賢臣良將,正因為如此,故麒麟也常被用于農村石牌坊雕刻、彩繪的圖案中,以作為“吉祥”的象征和杰出人才的象征。
門樓價格和門樓樣式有哪些
白居易在《傷宅》中說道:“誰家起第宅,朱門大道邊。"在古代村口大門且臨街頭而建,是一種等級上的特權。在古代農村因為受到了封建禮制的約束和對于天人合一思想的影響,很多農村地區的人們多清泊淡雅,雖然沒有像京城一樣大門漆朱色,但是隨著農村經濟實力的日漸雄厚,門樓的大小、制式也有了一定的變化,早期的門樓有用木構建筑的,但是由于不易保存和容易引發安全隱患,加之后期石雕工藝的興盛,現存多的農村門樓制式多為明清及時代建設,多為石雕門樓或局部石制混合而成。我們死命令廠家通過對現存農村門樓石牌坊的探訪和資料的查閱,現整理出以下四種門樓的類型:簡單的單門字匾門樓、復雜的單門垂花門樓、拱形門樓牌坊、經典的組合型門樓牌坊。

福建農村石牌坊圖片樣式
福建農村牌坊圖片樣式和廣東農村石牌樓有著很多相似之處,講究整體圖片樣式,**講究雕刻工藝,對農村牌坊價格到不怎么太看中,廣東福建等地農村石牌坊價格講究物有所值,不像北方農村牌坊價格,只要便宜就可以,福建農村牌坊講究審美,精牌坊浮雕相對于整個村口大門石牌坊建筑來說也不完全是被動的,它可以使建筑以一個完全不同的方式存在。平淡冷漠是一種存在方式,豐富細膩也是一種存在方式。福建農村村民在從事營造石牌坊時,往往更青瞇于后一種方式。美感是福建牌坊帶給人的感覺,無論是牌坊圖片整體樣式,還是浮雕花鳥魚蟲,飛禽走獸還是詩書字畫,戲曲人物,都刻畫得細膩傳神,栩栩如生。其構圖上的疏密有間,刀功上的高低起伏,其豐富的光影變化和耐人尋味的質感,基本上福建農村牌坊都不失為一件藝術珍品。
小結:石闕大門大多遍體雕飾,精美華麗,梁思成在《建筑史》中指出:“大門石闕門樓的雕飾方法,一部平及如武氏祠石闕,而主要雕飾皆剔地起突四神及力神,生動強勁,技術極為成熟”。
作者:長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........版權屬于: (http://www.shidiao136.com/pai'fang001/)(12301688.com)版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自:http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1556
劉敦幀先生早就精辟地說過:“故都街衢之起點與中段,及數道交會之所,每有牌樓點綴其間,令人睹綽楔飛檐之美,忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前,與橋梁之兩側,亦輒以牌樓陪村景物,論者指為風趣象征之一,其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。

四川九龍古鎮門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮,反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

石牌坊雕刻麒麟的風水寓意
在村口門樓牌坊上,我們也經常見到神獸麒麟,麒麟在風水上也有重要地位,是我國四大風水神獸手之一,“麒麟”是一種狀如鹿、獨角、全身生鱗甲、尾像牛的動物,簡稱為“麟”,是一-種吉祥瑞獸,是社會太平、盛世來臨的象征,相傳能驅兇、納寶。《禮記.禮運》云:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”同時,麒麟在古代亦借喻杰出的人,相傳麒麟送給人民“太平”之子,太平之子長大后都是賢臣良將,正因為如此,故麒麟也常被用于農村石牌坊雕刻、彩繪的圖案中,以作為“吉祥”的象征和杰出人才的象征。
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小結:石闕大門大多遍體雕飾,精美華麗,梁思成在《建筑史》中指出:“大門石闕門樓的雕飾方法,一部平及如武氏祠石闕,而主要雕飾皆剔地起突四神及力神,生動強勁,技術極為成熟”。
作者:長城石雕公司
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