四川平武古村古鎮大門牌坊村口效果圖四川平武古村古鎮大門牌坊
劉敦幀先生早就精辟地說過:“故都街衢之起點與中段,及數道交會之所,每有牌樓點綴其間,令人睹綽楔飛檐之美,忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前,與橋梁之兩側,亦輒以牌樓陪村景物,論者指為風趣象征之一,其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。

南京明孝陵一門門樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度,而且用通過改方墳為圓墳墓,開創了陵園墳墓“前方后圓”的格局。同時在明孝陵入口出修建了一座單門牌坊,樣式為兩柱一間沖天式門樓牌坊,整座單門牌坊雕刻精細,莊嚴肅穆,使人一進入陵園就不由自主的產生一種敬畏莊嚴之情。

坐落在北京昌平縣境內的明代十三陵入口處的大石牌坊,是一種裝飾性石雕,氣勢雄偉。這座仿木結構的石牌坊建于明嘉靖十九年,由多塊巨大的白石街接而成,五門六柱十一樓。為觸目的是從方柱到夾桿石、牌坊底座的這些部位。位于部的須彌座上緣雕刻著覆蓮瓣,往上是方柱的夾桿石,刻著蹲伏的圓雕瑞獸,以串珠連接的上緣仰覆蓮瓣、在大塊云水間立面上翻滾的浮雕花龍、獅、氣氛活躍、圖案華麗。其它如門框、雀替、額枋、正脊、垂脊等部位均有各種雕刻裝飾。
對于現代農村環境藝術設計來說,新農村牌坊主要起到就是襯托主景以及豐富景觀視線空間的層次。著名的建筑學家劉敦楨先生講述,即“睹綽楔飛燕之美”,而后可以“忘市街平直呆板之弊”見到大理石村門牌坊的設計,其實早就已經可以遮擋世俗的呆板的街市中庸俗的建筑樣式。著名建筑學家梁思成先生也有說北京的牌坊建設,他曾說:“阜成門內大街的帝王前,跨街的景德街東西兩牌樓,在夕陽西下時,晚霞的紅光映照了阜成門,透過帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色,是絕妙的古都風情”。'那是一種尤為新生的美感,是一種感覺上的享受視覺上的體驗。

安徽徽式牌坊圖片樣式特色
徽州牌坊太有特色了,一般人都可以分辨出徽式農村牌坊樣式,我們就把近做的徽州村口牌坊圖片樣式發一下。
農村石牌坊、村口牌樓就是這樣一種物質與精神相互作用的產物。隨著功能與精神的雙重需求,農村大門牌樓成為傳統建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中,文化又隨著歷史的沉積,深深地刻入石牌坊、石牌樓之中,呈現出既程式化又靈活豐富的形式與內容。
作者:長城石雕公司,敬業的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........版權屬于: (http://www.shidiao136.com/pai'fang001/)(12301688.com)版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自:
劉敦幀先生早就精辟地說過:“故都街衢之起點與中段,及數道交會之所,每有牌樓點綴其間,令人睹綽楔飛檐之美,忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前,與橋梁之兩側,亦輒以牌樓陪村景物,論者指為風趣象征之一,其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。

南京明孝陵一門門樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度,而且用通過改方墳為圓墳墓,開創了陵園墳墓“前方后圓”的格局。同時在明孝陵入口出修建了一座單門牌坊,樣式為兩柱一間沖天式門樓牌坊,整座單門牌坊雕刻精細,莊嚴肅穆,使人一進入陵園就不由自主的產生一種敬畏莊嚴之情。

坐落在北京昌平縣境內的明代十三陵入口處的大石牌坊,是一種裝飾性石雕,氣勢雄偉。這座仿木結構的石牌坊建于明嘉靖十九年,由多塊巨大的白石街接而成,五門六柱十一樓。為觸目的是從方柱到夾桿石、牌坊底座的這些部位。位于部的須彌座上緣雕刻著覆蓮瓣,往上是方柱的夾桿石,刻著蹲伏的圓雕瑞獸,以串珠連接的上緣仰覆蓮瓣、在大塊云水間立面上翻滾的浮雕花龍、獅、氣氛活躍、圖案華麗。其它如門框、雀替、額枋、正脊、垂脊等部位均有各種雕刻裝飾。
對于現代農村環境藝術設計來說,新農村牌坊主要起到就是襯托主景以及豐富景觀視線空間的層次。著名的建筑學家劉敦楨先生講述,即“睹綽楔飛燕之美”,而后可以“忘市街平直呆板之弊”見到大理石村門牌坊的設計,其實早就已經可以遮擋世俗的呆板的街市中庸俗的建筑樣式。著名建筑學家梁思成先生也有說北京的牌坊建設,他曾說:“阜成門內大街的帝王前,跨街的景德街東西兩牌樓,在夕陽西下時,晚霞的紅光映照了阜成門,透過帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色,是絕妙的古都風情”。'那是一種尤為新生的美感,是一種感覺上的享受視覺上的體驗。

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