河南龍亭鄉(xiāng)村門頭石牌坊村頭石門設計圖片河南龍亭鄉(xiāng)村門頭石牌坊
沖天式石牌坊是欞星門演變而來的,在農村村口中往往只作為一種空間標識,因為這種牌坊樣式簡單大氣,少有具體的割斷、防衛(wèi)之功能,因而其上的門扇也就可有可無,于是,形制簡化后的欞星門就只剩下立柱和額枋了,由于立柱遠遠高出額枋,呈沖天狀,便形成了“沖天牌坊”,這種形式的牌坊遍及全國,為牌坊的主要形制之一。

村口牌坊高浮雕運用
村口石牌坊浮雕博古器的塑造為對此種技法的典型應用。抱鼓石上,高高凸起于石面的壽字紋花瓶,形成了一個飽滿圓滑的半圓形弧線,身旁的香爐則更加充分的利用了高浮雕的縱深感,使列于前方的幾個爐身脫離基面,而位于底部的爐架相對較平,起伏較小。雕刻者有意通過各部分的前后對比增加香爐的立體感與可塑性。總體看來,高浮雕的運用使坊中的博古器更為渾厚,莊重與沉穩(wěn),增添了牌坊的分量感,使石雕牌坊建筑更具節(jié)奏性與韻律美。

其次,在設計農村牌坊的時候要了解和掌握所蘊含的意義和內涵,突出當地的風格特色,石雕牌坊作為一個建筑群的組成要素,就必須與周圍建筑群的風格相融合,要與周圍建筑型形成一個布局合理、比例協(xié)調、望景生情的文化環(huán)境,這一設計原則也是真正建好一座石牌坊的因素之一。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說,可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉,是建筑的門面。大門象征領域,維系安全,威嚴而壯觀:皇宮的宮門象征權利至上,華麗、高貴。寺廟的山門是體現(xiàn)佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化底蘊,個人家庭門樓以門戶為冠帶,院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。

在古村落里的民居,石雕牌樓等都屬于村口大門建筑裝飾藝術,但因其材質的的特殊性,石雕牌樓裝飾的堅固、耐用,為我們今天了解和欣賞傳統(tǒng)的建筑藝術提供了實物。
小結:以上四座石牌坊的簡介,現(xiàn)在建造村口牌坊和古代建造村口門樓牌坊目的不一樣,古代是只有在帝皇允許的情況下才可以修建,現(xiàn)在石牌坊就是一個村口建筑,相當于一個家庭門樓一樣,他是一個村子的門樓,建造的好看了,是整個村子環(huán)境更和諧。
作者:長城石雕公司
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沖天式石牌坊是欞星門演變而來的,在農村村口中往往只作為一種空間標識,因為這種牌坊樣式簡單大氣,少有具體的割斷、防衛(wèi)之功能,因而其上的門扇也就可有可無,于是,形制簡化后的欞星門就只剩下立柱和額枋了,由于立柱遠遠高出額枋,呈沖天狀,便形成了“沖天牌坊”,這種形式的牌坊遍及全國,為牌坊的主要形制之一。

村口牌坊高浮雕運用
村口石牌坊浮雕博古器的塑造為對此種技法的典型應用。抱鼓石上,高高凸起于石面的壽字紋花瓶,形成了一個飽滿圓滑的半圓形弧線,身旁的香爐則更加充分的利用了高浮雕的縱深感,使列于前方的幾個爐身脫離基面,而位于底部的爐架相對較平,起伏較小。雕刻者有意通過各部分的前后對比增加香爐的立體感與可塑性。總體看來,高浮雕的運用使坊中的博古器更為渾厚,莊重與沉穩(wěn),增添了牌坊的分量感,使石雕牌坊建筑更具節(jié)奏性與韻律美。

其次,在設計農村牌坊的時候要了解和掌握所蘊含的意義和內涵,突出當地的風格特色,石雕牌坊作為一個建筑群的組成要素,就必須與周圍建筑群的風格相融合,要與周圍建筑型形成一個布局合理、比例協(xié)調、望景生情的文化環(huán)境,這一設計原則也是真正建好一座石牌坊的因素之一。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說,可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉,是建筑的門面。大門象征領域,維系安全,威嚴而壯觀:皇宮的宮門象征權利至上,華麗、高貴。寺廟的山門是體現(xiàn)佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化底蘊,個人家庭門樓以門戶為冠帶,院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。

在古村落里的民居,石雕牌樓等都屬于村口大門建筑裝飾藝術,但因其材質的的特殊性,石雕牌樓裝飾的堅固、耐用,為我們今天了解和欣賞傳統(tǒng)的建筑藝術提供了實物。
小結:以上四座石牌坊的簡介,現(xiàn)在建造村口牌坊和古代建造村口門樓牌坊目的不一樣,古代是只有在帝皇允許的情況下才可以修建,現(xiàn)在石牌坊就是一個村口建筑,相當于一個家庭門樓一樣,他是一個村子的門樓,建造的好看了,是整個村子環(huán)境更和諧。
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