四川省旺蒼縣古村古鎮大門牌坊石大門價格多少錢四川省旺蒼縣古村古鎮大門牌坊
農村門頭牌坊、景區大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢?作為古代文化象征之一的牌坊,初是以木為主要材料建造而成,兩柱子上架一橫粱的簡單結構,在橫梁上刻字,宣揚德行、承沐后恩之用。不同地區因風俗習慣、經濟水平以及氣候條件不一樣, 各地石牌坊的數量分布以及形制特色也不盡相同。

激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士,他的才識和高風亮節,故里人民引以為自豪,其門人唐伯虎為其墓坊題聯,稱頌其“海內文章,山中宰相無雙”。在其故里,至今還遺存著故里地方官府和百姓,為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年),在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同,均為二柱一間三樓上下兩層匾額,慶殿頂.二重檐,飛檐翹角,斗拱,青瓦。

浙江湖州南潯鎮小蓮莊的四柱三間的村口石牌樓和江蘇揚州的農村石牌樓即是在建筑構造上頗有代表性意義的石牌坊。盡管其基本建筑構造與北京頤和園門前的“涵虛”木牌坊是一致的,都是由底座、立柱、額枋、字板(匾額)和檐頂五大部分構成的,但各部分的具體結構及組成構件卻多有差異。就底座的地表部分而言,這兩座石牌樓立柱的柱根,不是夾在豎立的勒鐵箍的夾柱石中,而是嵌插在橫露于地表的柱礎石石墩上,在4個石墩上,緊依4根立柱的正背兩面,立有8塊一米多高的抱鼓石,這是“涵虛”木牌樓沒有的。
闕有宮闕、城闕門樓、宅第闕門樓、塢壁闕門樓、陵闕石門樓、基闕石門樓、祠廟闕石牌樓等不同的用途,同時也有單層闕、子母闕、雙闕、門連闕等多種形象。

安徽徽式牌坊圖片樣式特色
徽州牌坊太有特色了,一般人都可以分辨出徽式農村牌坊樣式,我們就把近做的徽州村口牌坊圖片樣式發一下。
小結:古人把建筑當做一門藝術,這一點和西方對待建筑的觀點有點不謀而合,他們認為建筑是藝術之母,正是通過了建筑裝飾上的表現,如繪畫、雕塑等裝飾附帶品才會日趨走向成熟。農村單門牌坊、村口門樓牌樓建筑也是傳承了古代木構建筑的特征,并加之當地的農村本土文化,才會在建筑中獨樹一幟。
作者:長城石雕公司,敬業的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........版權屬于: (http://www.shidiao136.com/pai'fang001/)(12301688.com)版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自:
農村門頭牌坊、景區大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢?作為古代文化象征之一的牌坊,初是以木為主要材料建造而成,兩柱子上架一橫粱的簡單結構,在橫梁上刻字,宣揚德行、承沐后恩之用。不同地區因風俗習慣、經濟水平以及氣候條件不一樣, 各地石牌坊的數量分布以及形制特色也不盡相同。

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江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士,他的才識和高風亮節,故里人民引以為自豪,其門人唐伯虎為其墓坊題聯,稱頌其“海內文章,山中宰相無雙”。在其故里,至今還遺存著故里地方官府和百姓,為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年),在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同,均為二柱一間三樓上下兩層匾額,慶殿頂.二重檐,飛檐翹角,斗拱,青瓦。

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闕有宮闕、城闕門樓、宅第闕門樓、塢壁闕門樓、陵闕石門樓、基闕石門樓、祠廟闕石牌樓等不同的用途,同時也有單層闕、子母闕、雙闕、門連闕等多種形象。

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