四川省郫縣古村古鎮(zhèn)大門牌坊制作長城石雕公司四川省郫縣古村古鎮(zhèn)大門牌坊
農(nóng)村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術(shù)古典建筑結(jié)構(gòu)中是突出的特點(diǎn)，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯(lián)。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調(diào)與金色農(nóng)村牌樓對(duì)聯(lián)的臺(tái)基遙相呼應(yīng)，相得益彰。
廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。
牌坊背面匾額上鐫刻由美木家協(xié)會(huì)副沈鵬書寫的“貞豐澤國”4個(gè)古拙的金色求書大字。這4個(gè)字既道出了周村古老悠久的歷史，又道出了周村的水鄉(xiāng)特色。據(jù)史籍記載，周村鎮(zhèn)舊名貞豐里，建鎮(zhèn)已有900多年的歷史。北宋元佑元年年)周迪功信奉佛教，舍宅為寺(全福寺)將莊田200畝捐贈(zèng)給全福寺作廟產(chǎn)，當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠鞯拢紝⑦@片田地命名為周村。而周村的前身貞豐里自古以來即為澤國水鄉(xiāng)，處于澄湖、長白蕩、淀山湖、白蟻湖和南湖環(huán)抱之中，四面環(huán)水，港漢分歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟楫，小船輕搖，綠影婆娑。南北市河、后港河、油車漾河、中市河四條“井”字形的河道流貫全鎮(zhèn)，因河成街，傍水筑屋，形成沿河兩岸八條長街，兩側(cè)屋檐銜接，曲折的廊棚不見盡頭，明清式的茶樓店鋪鱗次櫛比，臨河民居粉墻黛瓦，飛棉翹角，古色古香，古趣盎然。
河上保存著元、明、清歷代石橋、石牌坊等古跡，全鎮(zhèn)橋街門樓牌坊相連，民宅大都臨河而居：保存了大批明清時(shí)代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕門樓和牌樓、，葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺的山門牌坊等名勝古跡。同時(shí)，周村歷還曾出過進(jìn)士、舉人20余人，近代“南社”及著名人物柳亞子曾在此活動(dòng)和居住。整個(gè)周村在古門樓牌坊的襯托下不僅呈現(xiàn)一派古樸，明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、、人家”，而且具有很高的歷史、文化價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。
三門七樓復(fù)雜的農(nóng)村牌樓
下圖牌坊特色就是浮雕的圖案樣式： 農(nóng)村牌坊浮雕在每一個(gè)地區(qū)審美中都不一樣，各種樣式牌坊上的蔬果、花卉、禽鳥、蟲魚、博古器等表現(xiàn)題材與內(nèi)容皆展現(xiàn)出了雅俗共賞的性質(zhì)，如此廣泛的牌坊浮雕題材在適應(yīng)了社會(huì)各層次審美需要的同時(shí)也傳達(dá)出了農(nóng)村牌坊多姿多彩的生命力。
從上圖廣東農(nóng)村大門牌坊可以看出，廣東農(nóng)村牌坊上的雕刻技藝非常之精湛，農(nóng)村牌坊、牌樓大多為四柱三間七樓，在農(nóng)村牌坊、村口牌樓的大花板上基本都是二龍相對(duì)圖，無論是戲珠還是捧壽，都是寓意著權(quán)威至高無上還有就是同心協(xié)力的重要性，在小花板、額枋等小得建筑構(gòu)件上會(huì)出現(xiàn)花卉和云紋的雕刻紋樣。上述都足以說明農(nóng)村牌坊、村口門頭雕刻之精美，我們應(yīng)該積極地去愛惜保護(hù)它并發(fā)揚(yáng)光大，切勿去破壞傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。
小結(jié)：通過以上圖片可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)的農(nóng)村牌坊、村口石牌樓圖片樣式都不一樣，有簡單大氣、有的雕工精美復(fù)雜，但是雕刻圖案有太多相同之處，農(nóng)村牌坊的中門雕刻基本都是龍鳳浮雕，這和我們炎黃子孫是龍的傳入這個(gè)歷史記載有很大關(guān)系，再就是石獅子抱鼓石或者石獅子浮雕也是相同點(diǎn)，石獅子無論在那個(gè)地區(qū)都是吉祥鎮(zhèn)守大門的作用。再就是農(nóng)村牌坊的價(jià)格，在北方農(nóng)村牌坊一般追求形體，價(jià)格大眾化暢銷，在福建廣東等地農(nóng)村牌坊不但追求形體巍峨，雕刻細(xì)節(jié)也要求很高，整體來說南方農(nóng)村牌坊價(jià)格高一點(diǎn)，但是質(zhì)量要求更好，總體來說價(jià)格和質(zhì)量是成正比的。
作者：長城石雕公司
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農(nóng)村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術(shù)古典建筑結(jié)構(gòu)中是突出的特點(diǎn)，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯(lián)。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調(diào)與金色農(nóng)村牌樓對(duì)聯(lián)的臺(tái)基遙相呼應(yīng)，相得益彰。
廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。
牌坊背面匾額上鐫刻由美木家協(xié)會(huì)副沈鵬書寫的“貞豐澤國”4個(gè)古拙的金色求書大字。這4個(gè)字既道出了周村古老悠久的歷史，又道出了周村的水鄉(xiāng)特色。據(jù)史籍記載，周村鎮(zhèn)舊名貞豐里，建鎮(zhèn)已有900多年的歷史。北宋元佑元年年)周迪功信奉佛教，舍宅為寺(全福寺)將莊田200畝捐贈(zèng)給全福寺作廟產(chǎn)，當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠鞯拢紝⑦@片田地命名為周村。而周村的前身貞豐里自古以來即為澤國水鄉(xiāng)，處于澄湖、長白蕩、淀山湖、白蟻湖和南湖環(huán)抱之中，四面環(huán)水，港漢分歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟楫，小船輕搖，綠影婆娑。南北市河、后港河、油車漾河、中市河四條“井”字形的河道流貫全鎮(zhèn)，因河成街，傍水筑屋，形成沿河兩岸八條長街，兩側(cè)屋檐銜接，曲折的廊棚不見盡頭，明清式的茶樓店鋪鱗次櫛比，臨河民居粉墻黛瓦，飛棉翹角，古色古香，古趣盎然。
河上保存著元、明、清歷代石橋、石牌坊等古跡，全鎮(zhèn)橋街門樓牌坊相連，民宅大都臨河而居：保存了大批明清時(shí)代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕門樓和牌樓、，葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺的山門牌坊等名勝古跡。同時(shí)，周村歷還曾出過進(jìn)士、舉人20余人，近代“南社”及著名人物柳亞子曾在此活動(dòng)和居住。整個(gè)周村在古門樓牌坊的襯托下不僅呈現(xiàn)一派古樸，明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、、人家”，而且具有很高的歷史、文化價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。
三門七樓復(fù)雜的農(nóng)村牌樓
下圖牌坊特色就是浮雕的圖案樣式： 農(nóng)村牌坊浮雕在每一個(gè)地區(qū)審美中都不一樣，各種樣式牌坊上的蔬果、花卉、禽鳥、蟲魚、博古器等表現(xiàn)題材與內(nèi)容皆展現(xiàn)出了雅俗共賞的性質(zhì)，如此廣泛的牌坊浮雕題材在適應(yīng)了社會(huì)各層次審美需要的同時(shí)也傳達(dá)出了農(nóng)村牌坊多姿多彩的生命力。
從上圖廣東農(nóng)村大門牌坊可以看出，廣東農(nóng)村牌坊上的雕刻技藝非常之精湛，農(nóng)村牌坊、牌樓大多為四柱三間七樓，在農(nóng)村牌坊、村口牌樓的大花板上基本都是二龍相對(duì)圖，無論是戲珠還是捧壽，都是寓意著權(quán)威至高無上還有就是同心協(xié)力的重要性，在小花板、額枋等小得建筑構(gòu)件上會(huì)出現(xiàn)花卉和云紋的雕刻紋樣。上述都足以說明農(nóng)村牌坊、村口門頭雕刻之精美，我們應(yīng)該積極地去愛惜保護(hù)它并發(fā)揚(yáng)光大，切勿去破壞傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。
小結(jié)：通過以上圖片可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)的農(nóng)村牌坊、村口石牌樓圖片樣式都不一樣，有簡單大氣、有的雕工精美復(fù)雜，但是雕刻圖案有太多相同之處，農(nóng)村牌坊的中門雕刻基本都是龍鳳浮雕，這和我們炎黃子孫是龍的傳入這個(gè)歷史記載有很大關(guān)系，再就是石獅子抱鼓石或者石獅子浮雕也是相同點(diǎn)，石獅子無論在那個(gè)地區(qū)都是吉祥鎮(zhèn)守大門的作用。再就是農(nóng)村牌坊的價(jià)格，在北方農(nóng)村牌坊一般追求形體，價(jià)格大眾化暢銷，在福建廣東等地農(nóng)村牌坊不但追求形體巍峨，雕刻細(xì)節(jié)也要求很高，整體來說南方農(nóng)村牌坊價(jià)格高一點(diǎn)，但是質(zhì)量要求更好，總體來說價(jià)格和質(zhì)量是成正比的。
作者：長城石雕公司
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