四川省蓬溪縣鄉村門頭石牌坊石牌坊生產廠家四川省蓬溪縣鄉村門頭石牌坊
石闕也是古代農村大門的一種，現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”，即一種村口門樓形的構筑物。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
“安堂牌坊”位于中山市大涌鎮安堂村，建于清同治五年( 1866年),系同治皇帝為旌表百歲壽星林恭不而賜建。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式牌坊，高7米，用花崗巖石料構筑。門樓石牌坊明間上層兩額枋正中嵌有豎匾，正背面均豎刻“圣旨”二字，“圣旨”豎匾下的橫匾，正面已被人用水泥涂抹，原來的題字已被覆蓋，已被改刻上“安堂”兩字，變成了安堂村村名的標示牌，因此牌坊也就被人們稱為“安堂”牌坊。但匾額背面的題字還完整保存著，中間橫刻“百歲流芳”4個大字，右上角豎刻“阿治五年歲次丙寅”8個字左下角豎刻落款“壽民林恭丕立”。兩側次間的匾額上，正面分別鐫刻“山高”、“水長”4個字。背面分別鏡刻“日升”、“月恒”4個字。牌坊的兩根中柱正背兩面都刻有極聯。正面刻的根聯是：“恩喝紫辰龍騰角海川方室，詔來丹陛桂挺旗山民永貞?！北趁婵痰拈郝撌牵骸皩欁蕴焐昴蠘O流光齊角亢，榮增臺耀西河紀盛頌岡陵?！彼母恢恼趁娑记队芯碓茽畋Ч氖嫌嘘幙倘宋锘ɑ軋D案。
復雜的單門垂花門樓：這種門樓樣式就是在普通村口門樓的基礎上兩邊添加垂蓮，樣式基本構建北京牌樓中的國子監牌樓改進的，這樣的農村單門門樓價格多少錢呢？要是和普通的單門牌樓寬度一樣，這樣的單門門樓造價比普通的貴上一兩萬元左右，具體價格還是要看用什么石材、寬度多少才可以詳細預算價格。
廣東農村牌樓樣式、福建村口石牌坊大門圖片樣式
農村石牌樓廠家怎么才可以設計制作出好看的門樓牌坊
所以石牌樓制作廠家的設計觀念的更新至關重要，它決定著石牌坊設計動機和創作熱情，在很大程度上影響著設計石牌坊效果圖。這里所說的觀念就是石牌坊廠家對待石牌坊雕刻制作的態度，只是為了掙錢，對其石牌坊制作效果漠然處之，還是當作與人建筑之間具有感應作用的生命體，加以精心制作？兩種不同的態度，會對村口石牌樓從設計到建造投入不同的精力。
小結：宗祠大門樓、祠堂牌樓、祠堂牌坊不過是一種建筑；延伸開來，則蘊涵著含民族、家族、經濟、崇信、禮俗、治亂等諸多社會事象。宗祠門樓雕刻藝術是祠堂吉祥文化載體，我們可以從不同的層面去體驗傳統文化在其中的傳承和表現，從中還可以發現有助于地方歷史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌樓石牌坊是地方建筑重要的建筑文化標志之ー。無論是古代、還是當代，宗祠門樓牌坊建設無不體現了當時的建筑理念，薈萃了當時建筑工藝，運用了相應的物質生產成果（如建材的使用）。這對于我們研究一個地方祠堂石牌坊建筑歷史有十分重要的參考價值。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........
版權屬于：http://www.shidiao136.com/paifang001/版權所有。
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石闕也是古代農村大門的一種，現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”，即一種村口門樓形的構筑物。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
“安堂牌坊”位于中山市大涌鎮安堂村，建于清同治五年( 1866年),系同治皇帝為旌表百歲壽星林恭不而賜建。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式牌坊，高7米，用花崗巖石料構筑。門樓石牌坊明間上層兩額枋正中嵌有豎匾，正背面均豎刻“圣旨”二字，“圣旨”豎匾下的橫匾，正面已被人用水泥涂抹，原來的題字已被覆蓋，已被改刻上“安堂”兩字，變成了安堂村村名的標示牌，因此牌坊也就被人們稱為“安堂”牌坊。但匾額背面的題字還完整保存著，中間橫刻“百歲流芳”4個大字，右上角豎刻“阿治五年歲次丙寅”8個字左下角豎刻落款“壽民林恭丕立”。兩側次間的匾額上，正面分別鐫刻“山高”、“水長”4個字。背面分別鏡刻“日升”、“月恒”4個字。牌坊的兩根中柱正背兩面都刻有極聯。正面刻的根聯是：“恩喝紫辰龍騰角海川方室，詔來丹陛桂挺旗山民永貞?！北趁婵痰拈郝撌牵骸皩欁蕴焐昴蠘O流光齊角亢，榮增臺耀西河紀盛頌岡陵?！彼母恢恼趁娑记队芯碓茽畋Ч氖嫌嘘幙倘宋锘ɑ軋D案。
復雜的單門垂花門樓：這種門樓樣式就是在普通村口門樓的基礎上兩邊添加垂蓮，樣式基本構建北京牌樓中的國子監牌樓改進的，這樣的農村單門門樓價格多少錢呢？要是和普通的單門牌樓寬度一樣，這樣的單門門樓造價比普通的貴上一兩萬元左右，具體價格還是要看用什么石材、寬度多少才可以詳細預算價格。
廣東農村牌樓樣式、福建村口石牌坊大門圖片樣式
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所以石牌樓制作廠家的設計觀念的更新至關重要，它決定著石牌坊設計動機和創作熱情，在很大程度上影響著設計石牌坊效果圖。這里所說的觀念就是石牌坊廠家對待石牌坊雕刻制作的態度，只是為了掙錢，對其石牌坊制作效果漠然處之，還是當作與人建筑之間具有感應作用的生命體，加以精心制作？兩種不同的態度，會對村口石牌樓從設計到建造投入不同的精力。
小結：宗祠大門樓、祠堂牌樓、祠堂牌坊不過是一種建筑；延伸開來，則蘊涵著含民族、家族、經濟、崇信、禮俗、治亂等諸多社會事象。宗祠門樓雕刻藝術是祠堂吉祥文化載體，我們可以從不同的層面去體驗傳統文化在其中的傳承和表現，從中還可以發現有助于地方歷史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌樓石牌坊是地方建筑重要的建筑文化標志之ー。無論是古代、還是當代，宗祠門樓牌坊建設無不體現了當時的建筑理念，薈萃了當時建筑工藝，運用了相應的物質生產成果（如建材的使用）。這對于我們研究一個地方祠堂石牌坊建筑歷史有十分重要的參考價值。
作者：長城石雕公司
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