福建省臺(tái)江鄉(xiāng)村門(mén)頭石牌坊村口效果圖福建省臺(tái)江鄉(xiāng)村門(mén)頭石牌坊
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個(gè)方面分析，牌坊門(mén)的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門(mén)、村口牌樓才更加吉祥如意，村門(mén)口形成一個(gè)吉祥的氣場(chǎng)，對(duì)村和整個(gè)村莊居民都有好處。


激勵(lì)學(xué)子修建的村口門(mén)樓
江蘇蘇州王鏊故里石門(mén)樓
王鏊在明憲宗成化年間進(jìn)士，他的才識(shí)和高風(fēng)亮節(jié)，故里人民引以為自豪，其門(mén)人唐伯虎為其墓坊題聯(lián)，稱頌其“海內(nèi)文章，山中宰相無(wú)雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當(dāng)年鄉(xiāng)試、 會(huì)試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門(mén)樓牌坊。 這三座門(mén)樓牌坊聳立在陸巷村中條長(zhǎng)約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門(mén)樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書(shū)坊名的圓額的右側(cè)都有豎直陽(yáng)刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結(jié)構(gòu)都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。



宗伯學(xué)士石牌坊
　　“宗伯學(xué)士”石牌坊系明崇禎十六年(1643年)“為南京禮部尚書(shū)黃錦建”，面額背面鐫“三世官端。黃錦系建“文宗方伯坊”黃瓊的弟弟,兄弟二人，一人坊同立于街實(shí)屬罕事。“大總制坊”系為明兵部侍郎翁方達(dá)建。


門(mén)樓石牌坊在民間有“千金門(mén)樓四兩屋”之說(shuō)，可見(jiàn)人們對(duì)大門(mén)修建的重視。首先大門(mén)是門(mén)臉，是建筑的門(mén)面。大門(mén)象征領(lǐng)域，維系安全，威嚴(yán)而壯觀：皇宮的宮門(mén)象征權(quán)利至上，華麗、高貴。寺廟的山門(mén)是體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)和神圣。農(nóng)村大門(mén)石牌坊體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，個(gè)人家庭門(mén)樓以門(mén)戶為冠帶，院門(mén)則是主人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。



村口石牌樓制作精美大氣對(duì)這個(gè)村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機(jī)盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬(wàn)物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個(gè)家庭的大門(mén)，村口石牌樓是一個(gè)村子的大門(mén)，這樣的大理石村門(mén)石牌坊比一個(gè)家庭大門(mén)主要。


　　綜上所述，根據(jù)石頭單門(mén)牌坊的演變情況，大致可理出這么個(gè)關(guān)系：?jiǎn)伍T(mén)牌坊所具有的旌表、紀(jì)念、裝飾和引導(dǎo)動(dòng)能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門(mén)的形制，導(dǎo)致烏頭門(mén)的產(chǎn)生;烏頭門(mén)形制上的略微變化，又形成單門(mén)牌坊和欞星門(mén);由單門(mén)牌坊和欞星門(mén)而演化成現(xiàn)在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級(jí)形式是牌樓。建于街道、村鎮(zhèn)中的牌坊，是受坊門(mén)的影響;建于衙署、王府門(mén)前的牌坊，是受門(mén)闕和烏頭門(mén)的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門(mén)的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會(huì)館和宅第大門(mén)看，則大概是受具有標(biāo)榜性質(zhì)的烏頭門(mén)的影響。

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