四川省梓潼縣鄉(xiāng)村門頭石牌坊石牌樓圖片大全四川省梓潼縣鄉(xiāng)村門頭石牌坊
石牌坊包括有樓頂?shù)氖茦牵湔麄€坊身的五大部分的各種構件均是用石材雕鑿制的,其樓頂?shù)亩饭昂屯咭捕际怯檬牡耔彽摹?

三座單門牌坊均為木石混合結構,兩根柱子為石柱額枋,置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過,三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉(xiāng)試的 “解元坊”上,上層匾額的木板改作花板使用,陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字,其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上,上層廈額的木板也改作花板使用,圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡,其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔,為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字,其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。

制作農村氣派門樓牌坊的材質
竹制作而成的門樓比較具有代表性,而歷史發(fā)展至今,門樓的制作材料還是以竹子為主,不僅具有代表性的象征意義,也十分的具有傳統(tǒng)文化特色。常見的竹制門樓在現(xiàn)代的運用范圍也是甚廣,且具有很高的文化以及藝術的研究價值。不僅僅是擁有很高的藝術價值,表達了古代勞動人民的智慧結晶,除此之外古代人們還喜歡將門樓設置在吉位,寓意著能夠為人們的生活帶來逢兇化吉的優(yōu)勢。
農村石牌坊門樓意境的中層結構為“以形寫神”。主要體現(xiàn)在審美活動對精神和生命的追求。

沖天式農村牌坊圖片樣式
沖天式石牌坊石牌坊起源于欞星門,后來發(fā)展成村口牌坊大門圖片樣式,在全國各地都有沖天式石牌坊圖片樣式。
這種農村牌坊“轉換"是在保持深層結構基本相似或者不變的情況下,對片段進行重組,“從而產生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑,這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學理論推導,但是也應該相信我們的先人一如同我們在今天的社會中一樣,在現(xiàn)代新農村村口大門修建石牌坊,既要富于牌坊創(chuàng)造和革新,又要有富于懷舊和念古的設計理念。
作者:長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........版權屬于: (http://www.shidiao136.com/pai'fang001/)(12301688.com)版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自:
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三座單門牌坊均為木石混合結構,兩根柱子為石柱額枋,置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過,三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉(xiāng)試的 “解元坊”上,上層匾額的木板改作花板使用,陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字,其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上,上層廈額的木板也改作花板使用,圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡,其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔,為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字,其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。

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農村石牌坊門樓意境的中層結構為“以形寫神”。主要體現(xiàn)在審美活動對精神和生命的追求。

沖天式農村牌坊圖片樣式
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這種農村牌坊“轉換"是在保持深層結構基本相似或者不變的情況下,對片段進行重組,“從而產生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑,這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學理論推導,但是也應該相信我們的先人一如同我們在今天的社會中一樣,在現(xiàn)代新農村村口大門修建石牌坊,既要富于牌坊創(chuàng)造和革新,又要有富于懷舊和念古的設計理念。
作者:長城石雕公司
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