安徽省馬鞍山市花山古建筑柱頂石石柱礅圖集
　　在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開始柱礎石是正規叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡單，。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。


裝飾紋樣是精神文化的具體表現，從美學角度來看裝飾紋樣，任何時期的裝飾紋樣都表現出民族文化的精神特質 。從圖像學或符號學角度而言，柱墩雕刻裝飾紋樣的真正價值，為紋樣本身所具有的象征意義。因此，對傳統裝飾紋樣的形成背景和寓意研究是本章的重點所在。宋代《營造法式》對雕飾紋樣的記載有：“其所造華文制度有十ー品：一日海石榴華；二日寶相華；三日牡丹華四日蕙草；五日云文；六日水浪：七日寶山：八日寶階；九日鋪地蓮華；十曰仰覆蓮華；十ー日寶裝蓮華。或于華文之內，間以龍鳳獅獸及化生之類者，隨其所宜，分布用之。”



古建筑柱子下面的磉盤、石墩、柱礎石。
磉盤柱礎的功能與形制
石柱墩的強大生命力，源于它原本是一個結構構件，后來又演化成一種藝術形式，一種依賴于結構功能的藝術形式。作為結構構件，它主要有以下幾個功能。


柱墩石展示給找們的不僅是建筑學上的屬性、功能，更重要的是它所蘊含著傳統吉祥文化的稟性、氣質、風格、人文心理和審美理想，正是以其外在形式的樸質與內容的華美將中華吉樣文化博大精深的內涵，輕松而統一地傳達出來。柱墩石設計理念無論是從考古學、建筑學、民俗學的角度。還是從戲劇、藝術、美掌的角度，這里郁有豐富的可資研究借鑒的實證材料。

作者：歐陽廣彬

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