江西省南昌市進(jìn)賢縣古建筑柱頂石石柱礅價(jià)格多少錢
作為四大文明古國(guó)之一，的木構(gòu)建筑有著幾千年的輝煌歷史，在世界建筑有著較高的地位，并對(duì)東亞**產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 的木構(gòu)建筑造型豐富，制作精美，有著自己產(chǎn)展的歷史過程，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，是中華民族千年文明的重要載體。然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新建筑材料的出現(xiàn)使得建筑在形式上發(fā)生了根本的變革，社會(huì)的發(fā)展需要更多形式的建筑出現(xiàn)，傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑己經(jīng)無法適應(yīng)和滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，柱礎(chǔ)石也因此失去了其存在依附的母體，許多遺留的珍貴柱礎(chǔ)由于保護(hù)力度不夠而被荒置或流失，這些蘊(yùn)含著深厚民族文化的藝術(shù)珍品正在歷經(jīng)著風(fēng)雨的侵蝕圖。


除了牡丹石墩還有寶相紋石墩、蓮花石墩使用量大，《梁思成全集》第七卷介紹久盛不衰寶相花是一種組合的變形圖案，概括了花朵、花苞、葉片的變形，經(jīng)過藝術(shù)加工組合而成的圖案紋樣，從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感，這種圖案被稱為寶相花，又稱寶仙花，喻意“寶”、“仙”，寶相花石柱礅象征吉祥富貴。寶相原本是一種攜薇，自東漢時(shí)期傳入我因后結(jié)合了牡丹、蓮花、菊花的元素糅合成一種裝飾紋樣，常在佛教建筑中使用，謂之寶相華。一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成寶相花紋在隋唐時(shí)期是非常流行的裝飾題材，造型采用多面對(duì)稱放射狀的格式，把盛開、半開、含苞欲放的花和蓓茜、花葉等組合，形成比自然形象的花更關(guān)、更的理想之花，裝飾效果富麗。



鼓鏡式柱頂石為素覆盆柱礎(chǔ)變形而來，一般不加以雕飾，豪華的做法是在古鏡柱頂邊緣做一圈二方連續(xù)的淺浮雕。其造型簡(jiǎn)單卻不失優(yōu)雅端莊，因此在明代被作為官方建筑的柱頂石。明顯的特征是采用古鏡柱頂，并從古鏡上緣開始做拋物線狀緩緩向下方底座延伸至柱礎(chǔ)的邊緣。鼓鏡式柱礎(chǔ)早出現(xiàn)在明朝初期南京的官式建筑上，明遷都北京后，鼓鏡式柱礎(chǔ)成為了明代官式建筑柱礎(chǔ)的統(tǒng)一風(fēng)格，清代官式建筑因多數(shù)為明代所遺留下來，故同樣繼承了明代的鼓鏡式柱頂石。


柱頂石小結(jié)：基于我們嘉祥縣神畫石雕有限公司對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價(jià)值、裝飾藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘的同時(shí)，也是整篇文章論述的價(jià)值提升。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，詳細(xì)的分析石材柱頂石裝飾藝術(shù)現(xiàn)代制作傳承所面臨的問題與機(jī)遇。并在問題和機(jī)遇分析研究的基礎(chǔ)上，嘗試性的從現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的協(xié)調(diào)和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構(gòu)件藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考，試圖尋求現(xiàn)代發(fā)展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現(xiàn)代的古建筑中。

作者：歐陽廣彬

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