農(nóng)村牌坊的用料明細(xì) 考慮牌坊的造價(jià)，要先注意到牌坊本身的用料情況，包括了石料的材質(zhì)以及石料的數(shù)量。現(xiàn)在牌坊的雕刻選擇事項(xiàng)多，在用料上都有不少講究，現(xiàn)在常見(jiàn)的有花崗石、大理石以及青石等，憑借其材質(zhì)本身特色而成為了經(jīng)典的雕刻之選。考慮青石牌坊價(jià)格，大約來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)易農(nóng)村石牌坊在6-10萬(wàn)元左右，根據(jù)尺寸不同，相對(duì)價(jià)格會(huì)有所不同，而諸如漢白玉等用料價(jià)格會(huì)高一些，在挑選的時(shí)候要有基本考慮。此外考慮牌坊的價(jià)格，要注意到用料多少，牌坊的規(guī)格越大，用料數(shù)量多，自然價(jià)格都會(huì)高一些，如果本身規(guī)格尺寸比較小的話(huà)，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)價(jià)格會(huì)實(shí)惠一些，挑選的時(shí)候可以先有整體考慮。 可以說(shuō)石牌樓在經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮之后，在到了現(xiàn)代的時(shí)候，已經(jīng)是被賦予了很多的現(xiàn)代的元素進(jìn)入其中，可以說(shuō)現(xiàn)在在石牌樓在設(shè)計(jì)上，很大的突出點(diǎn)就是在與歷史的特點(diǎn)上的結(jié)合，并且是僅僅的抓住了地方的特色進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但是在這些設(shè)計(jì)當(dāng)中，也是加入了很多的現(xiàn)代的元素，像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時(shí)候，很多的圖案的形狀都是經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上，將歷史的特點(diǎn)與地方性的特色相結(jié)合起來(lái)，還是在設(shè)計(jì)石牌樓的時(shí)候的把這一點(diǎn)作為一條主線(xiàn)記性設(shè)計(jì)。 廣東肇慶德慶農(nóng)村門(mén)樓牌坊圖片大全
下圖作者:嘉祥縣石雕廠(chǎng)標(biāo)簽:農(nóng)村門(mén)樓 石牌坊 村莊石大門(mén) 村門(mén)樓生產(chǎn)商地址:嘉祥石雕城產(chǎn)地:山東濟(jì)寧嘉祥材質(zhì)：花崗巖芝麻白村莊門(mén)口牌坊規(guī)格：中門(mén)寬5.6米，邊門(mén)寬2.6米，中門(mén)高4.8米，總高10米，雕刻特色：中門(mén)雕刻的是二龍戲珠，和琴棋書(shū)畫(huà)浮雕，邊門(mén)雕刻麒麟呈祥，寓意此地多出俊才。

石雕牌坊的樣式也是分為很多種的，有些呈現(xiàn)的是塔狀，有的則是平臥，還有一些則是牌坊狀，而這些不同形狀的石雕牌坊有一點(diǎn)是一樣的，那就是基本上這些石雕牌坊上都是有著非常精美的石雕的，有些石雕只是動(dòng)物的形狀，還有些石雕講述的是民間故事或者是神話(huà)故事，而從古至今流傳下來(lái)的石雕牌坊，可以說(shuō)是各種各樣的都有。
一門(mén)古老徽州牌坊圖片安裝地點(diǎn)：屯溪老街樣式：經(jīng)典徽州牌坊，仿古樣式。 徽州石牌坊六、經(jīng)典北京國(guó)子監(jiān)牌樓樣式圖片：石材：山東嘉祥青石牌坊規(guī)格：總寬8米，中門(mén)寬3.9米，總高8.6米。 適合安裝地點(diǎn)：農(nóng)村路口、村莊入口出都可以。

完成農(nóng)村牌坊、好看的古村大門(mén)、休閑山莊牌坊的雕刻事宜鄉(xiāng)村牌坊雕刻其實(shí)需要了解的雕刻過(guò)程事項(xiàng)也非常多，可以從以下幾點(diǎn)切入：1、規(guī)劃古村牌坊設(shè)計(jì)圖。想要更好地雕刻出精細(xì)的牌坊作品，就要先繪出相應(yīng)的古村牌坊設(shè)計(jì)圖，將古村牌坊的規(guī)格數(shù)據(jù)以及樣式、圖案以及色彩搭配等都在設(shè)計(jì)圖中明確出來(lái)，將一些設(shè)計(jì)上的可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)做好解決，以免在后期的雕刻中出現(xiàn)問(wèn)題。
　 修建進(jìn)村門(mén)樓的重要性設(shè)立進(jìn)村門(mén)樓、牌樓對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是一件意義重大的事，每一座牌樓的背后都包含著人們的各種情懷，或緬懷，或表彰，或敬仰，例如有一些則頌揚(yáng)忠心正直的品德，有些則是緬懷名人賢士，或者已故的先人，有些則是為了表彰某些官員為官廉潔公正。它所承載的情感可以是多種多樣的。牌樓尺寸多和其所蘊(yùn)涵的意義是相關(guān)的。不同的牌樓體現(xiàn)了曾經(jīng)人們生活中的不同理念，看到人們對(duì)于生活的追求，有些人期盼學(xué)而優(yōu)則仕，有些人期盼光宗耀祖，有些人期盼名垂千古。還有就是雕刻的吉祥圖案還可以為整個(gè)村莊帶來(lái)好運(yùn)，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)將易水農(nóng)村門(mén)樓牌坊刻藝術(shù)中吉祥圖案的按照內(nèi)涵寓意分為五大類(lèi)，基本上所有的圖案都可以囊括在其中，即：福、祿、壽、禧、財(cái)，通過(guò)選擇性的方式人們對(duì)這五類(lèi)都有所偏好。對(duì)“祈福”這一寓意喜愛(ài)的人竟高達(dá)百分之七十多，正如古人所說(shuō)“吉者福善之事，祥者嘉慶之征”，可見(jiàn)祈福致祥已成為中華民族普遍的心理歸屬。而喜愛(ài)以“祿”為主題的人群相對(duì)少，以“祿”文化為主題的吉祥圖案在古代是人們追求功名、俸祿的表號(hào)，但是于現(xiàn)代而言，人們追求狀元及第、馬上封侯這樣的夙愿已經(jīng)改變了，在現(xiàn)今可以寓意學(xué)生們金榜題名，人們工作步步高升等。

　 　　仿古門(mén)樓牌坊的規(guī)格較大從仿古門(mén)樓牌坊的整體設(shè)計(jì)來(lái)看，通常規(guī)格型號(hào)會(huì)比較大。仿古構(gòu)造的門(mén)樓牌坊有著恢宏和雄壯的氣勢(shì)，整體的構(gòu)造也都別具風(fēng)情，其外形比較龐大，不僅僅在街道，而且也在很多具有標(biāo)志性的地方應(yīng)用到。古時(shí)候的牌坊早是用木頭搭建，不過(guò)由于考慮到木頭的保存性差，容易腐蝕，后來(lái)才開(kāi)始用石料，這讓牌坊本身的規(guī)格設(shè)計(jì)也都更傾向于比較大一些，當(dāng)然在設(shè)計(jì)的時(shí)候也會(huì)結(jié)合到牌坊各部分構(gòu)件的承重能力，形成完善統(tǒng)一。 　
小結(jié)：現(xiàn)存的古代農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊，對(duì)徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)和歷史文化的傳播，徽州旅游業(yè)的質(zhì)量提升，提供了一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，棠樾牌坊群的保護(hù)，應(yīng)結(jié)合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時(shí)，通過(guò)宣傳材料，可以對(duì)農(nóng)村石門(mén)樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當(dāng)?shù)氐拿袼祝瑲v史文化脈絡(luò)，從而提高人們了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結(jié)合徽州歷史文化名村旅游的同時(shí)，將牌坊群的保護(hù)工作編入日常管埋保護(hù)計(jì)劃之中，統(tǒng)籌兼顧和保護(hù)。此舉，有利于探索歷史文化和保護(hù)歷史文化，之相互促進(jìn)，這是歷史和農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊文化發(fā)展的動(dòng)力，也是旅游業(yè)的繁榮之源。 　　 　　作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**........ 　　 　　版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 　　 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：