在建筑以及園林大門設計中，景區(qū)牌坊大門是重要的構成要素之一。景區(qū)大門的圖片樣式和設計風格、裝飾藝術不僅凝結了精湛的技藝和偉大的智慧,也是傳統(tǒng)文化的生動載體，是重要的文化遺產。傳統(tǒng)的公園景區(qū)大門石牌坊樣式很多，不僅類型多,數(shù)量大,我們總結了常用的景區(qū)牌坊門樓圖片樣式、價格和制作設計要點，這景區(qū)牌坊圖片樣式也是勞動人民藝術創(chuàng)造的結晶。



農村村口大門石牌樓、石牌樓防御功能
防御功能是針對農村村口大門石牌樓、石牌樓完成穿行功能時所需要的功能，是早期大門不可或缺的。在大門起源之初，人類聚居地以邊界圍合，為穿行而給邊界留出開口。這開口破壞了邊界的連續(xù)性，開口處必須予以加強、加固。從這點可以看出，穿行、防御是一體兩面，在農村村口大門石牌樓、石牌樓產生時而同時產生的。當村落發(fā)展成城市，作為其入口的城門和作為邊界的城墻是當時多方面技術在防御方面的體現(xiàn)。

城門是節(jié)點性建筑，城墻即為邊界，二者結合共同捍衛(wèi)城市的安全。時至，這種體系已失去作用，的農村村口大門石牌樓、石牌樓也隨著技術的發(fā)展、文明程度的提高，防御功能進行轉化，現(xiàn)代大門中的警衛(wèi)室、傳達室等就是為防御功能服務的，但其在建筑功能所占的比重已經(jīng)比過去小多了。



其他石牌樓種類陵墓牌樓圖片樣式介紹
除了常用的以上石牌樓圖片樣式以外，還有墓地石牌樓、陵園石牌樓等。古代有厚葬的習俗，從文武百官到貧民百姓，都把自己認為比較珍貴的東西帶入墓穴，秦始皇陵達到。石牌樓具有極高的裝飾作用，所以在陵墓前做牌樓就不足為其。我國的陵墓石牌樓數(shù)量很多，如岳陽魯肅幕石牌坊，永順董先生幕牌坊，張家界市劉明燈墓群牌坊。劉明燈（*）后，張家界石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時17年，耗資不計其數(shù)。墓區(qū)現(xiàn)存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區(qū)規(guī)模之大，石雕技藝之精，為地方所罕見。其造型逼真，各具情態(tài)，比例得當，布局奇巧。石牌坊為六柱三門五樓、一為四柱三門三樓，雕梁畫柱，巍然聳立，所刻對聯(lián)、碑文一筆不茍;諸神龜、石獸無不匠心獨運。整個墓區(qū)宛如一座藝術宮苑。



如果牌樓,為出資建造，則豎排斗子匾上會寫有“圣旨”二字;如若有些牌樓得到皇上御批由地方出錢修建牌樓，那么其斗子匾上會有“敕建”二字;還有一種是寫有“思茶”的官式牌樓，是經(jīng)皇帝批準，但是需自己出錢。出去端正的橫排與豎排匾額，古人在追求整體美感的同時并沒有拘泥于形式的變化，出現(xiàn)了各式各樣的異形匾額。


小結：對于很多人來說，這種牌樓是有著特殊的意義，他們會在自己村口修建這樣一座牌樓，不僅能夠讓人一下子就辨識到這個地方。也能夠通過這個牌樓，讓更多人來了解這一個地方的歷史。所以，村口牌樓不是隨意就可以修建，它的修建代表的意義重大，更是傳統(tǒng)文化的傳承。而在設計這類牌樓的時候，我們對于上述這幾點需要注意的地方，也仍然要考慮到。

作者：長城石雕公司

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