村莊牌坊、寺院門樓的區(qū)別牌坊門樓是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，從人類有建筑之日起，門就作為人類的進出口，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要元素。關(guān)于門樓的功能，老子曾這樣描述：“鑿戶墉，以為室。當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
如今農(nóng)村建設(shè)在村口處都會擺放建造牌坊，起到了好的標志性作用，在村口牌坊建造時候?qū)ε品坏挠昧闲枨蠖几饔胁煌?，直接影響到了牌坊的建造?yīng)用效果。當然石材的密度不同，堅硬度以及耐風化性也都會有所不同，那么在村口的牌坊建造應(yīng)用時候都有哪些石料選擇？如何挑選合適用料？
牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當中，為優(yōu)秀的一種。
山西忻州靜樂仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊加工制作廠家
門樓牌坊不僅僅是古建筑，也是一門藝術(shù)，我們嘉祥縣長城石雕廠的設(shè)計師們經(jīng)過長期努力，結(jié)合我們制作牌坊20多年的經(jīng)驗，把石牌坊實用功能、外觀的舒適美觀于一體，集雕刻、書法、大門等于一體，它體現(xiàn)出的意境和氣勢，會使您陶醉其中。
牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設(shè)計，很好地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。細數(shù)國內(nèi)各大牌坊，其中北京石牌坊數(shù)量多，在設(shè)計上更能夠演繹中國的傳統(tǒng)雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區(qū)的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。
農(nóng)村牌坊、門樓雕刻圖案 農(nóng)村門樓石牌坊建筑藝術(shù)中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥” “鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣,例如下圖廣州村莊門樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門的 “鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖',,形態(tài)各異,有的抬頭凝望,有的預食草,有的俯首撓癢,有的口銜靈芝草。四塊邊門浮雕橫梁雕鑿的十分講究,上附有有圓形的印紋。中門浮雕一般是雙龍戲珠，龍是神獸，為神獸中之王,民間多以龍來鎮(zhèn)宅辟邪,消災(zāi)降幅,祈求闔家安寧與幸福。民間還認為雙龍可以寓意同心協(xié)力、共同前進,具有鎮(zhèn)邪之意，正好適合農(nóng)村牌坊修建使用。
石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區(qū)域的整個規(guī)劃要求，其造型設(shè)計意念、材料都應(yīng)與村莊建筑協(xié)調(diào)一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設(shè)計上應(yīng)采用青石雕刻，現(xiàn)代氣息的村莊應(yīng)該采用花崗巖牌坊，它優(yōu)美有力的弧線生動地體現(xiàn)了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農(nóng)村大環(huán)境中與建筑形象連貫統(tǒng)一，也可以在增加傳統(tǒng)園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因為時代在發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感有時代特色的農(nóng)村石頭大門樣式。 下圖是：農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設(shè)計圖、效果圖。
農(nóng)村牌坊不僅能用幾何形體抽象地表現(xiàn)建筑的藝術(shù)氣氛,還能結(jié)合各種文學藝術(shù)形式再現(xiàn)生活情景。它是精神功能、歷史價值、藝術(shù)價值,遠遠大于它的物質(zhì)功能和使用價值。
石鼓裝飾-古人稱抱鼓石為“石鼓”或“門鼓石”，置于石頭大門柱子前面，是大門裝飾的石構(gòu)件。古代村莊大門、寺廟門樓、景區(qū)石牌樓的石鼓多為圓形，鼓面有的兩側(cè)均有雕飾，且兩面圖案一致，多數(shù)裝飾花紋圖案，有的則無任何裝飾，石鼓圈上少量花紋、垂帶圖案裝飾；基座也是裝飾的重點，一般是采用“素平”和“壓地隱起”的技法雕刻吉祥瑞獸圖案，如龍、麒麟、獅、虎、鹿、仙鶴、蝙蝠等，也有的雕刻山水植物圖案。 比如“潮州開元寺山門兩側(cè)的石鼓雕刻十分精美，整個石鼓都是采用減地平钑的雕刻技法雕刻的。須彌座雕刻蘭花紋，線條挺拔有力，鼓面雕刻蝙蝠和祥云，蝙蝠經(jīng)過石雕藝人的藝術(shù)化處理變的活靈活現(xiàn)，伴著祥云如小鳥般飛翔在空中。”
結(jié)語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經(jīng)濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
門樓牌坊不僅僅是古建筑，也是一門藝術(shù)，我們嘉祥縣長城石雕廠的設(shè)計師們經(jīng)過長期努力，結(jié)合我們制作牌坊20多年的經(jīng)驗，把石牌坊實用功能、外觀的舒適美觀于一體，集雕刻、書法、大門等于一體，它體現(xiàn)出的意境和氣勢，會使您陶醉其中。
牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設(shè)計，很好地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。細數(shù)國內(nèi)各大牌坊，其中北京石牌坊數(shù)量多，在設(shè)計上更能夠演繹中國的傳統(tǒng)雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區(qū)的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。
農(nóng)村牌坊、門樓雕刻圖案 農(nóng)村門樓石牌坊建筑藝術(shù)中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥” “鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣,例如下圖廣州村莊門樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門的 “鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖',,形態(tài)各異,有的抬頭凝望,有的預食草,有的俯首撓癢,有的口銜靈芝草。四塊邊門浮雕橫梁雕鑿的十分講究,上附有有圓形的印紋。中門浮雕一般是雙龍戲珠，龍是神獸，為神獸中之王,民間多以龍來鎮(zhèn)宅辟邪,消災(zāi)降幅,祈求闔家安寧與幸福。民間還認為雙龍可以寓意同心協(xié)力、共同前進,具有鎮(zhèn)邪之意，正好適合農(nóng)村牌坊修建使用。
石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區(qū)域的整個規(guī)劃要求，其造型設(shè)計意念、材料都應(yīng)與村莊建筑協(xié)調(diào)一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設(shè)計上應(yīng)采用青石雕刻，現(xiàn)代氣息的村莊應(yīng)該采用花崗巖牌坊，它優(yōu)美有力的弧線生動地體現(xiàn)了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農(nóng)村大環(huán)境中與建筑形象連貫統(tǒng)一，也可以在增加傳統(tǒng)園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因為時代在發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感有時代特色的農(nóng)村石頭大門樣式。 下圖是：農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設(shè)計圖、效果圖。
農(nóng)村牌坊不僅能用幾何形體抽象地表現(xiàn)建筑的藝術(shù)氣氛,還能結(jié)合各種文學藝術(shù)形式再現(xiàn)生活情景。它是精神功能、歷史價值、藝術(shù)價值,遠遠大于它的物質(zhì)功能和使用價值。
石鼓裝飾-古人稱抱鼓石為“石鼓”或“門鼓石”，置于石頭大門柱子前面，是大門裝飾的石構(gòu)件。古代村莊大門、寺廟門樓、景區(qū)石牌樓的石鼓多為圓形，鼓面有的兩側(cè)均有雕飾，且兩面圖案一致，多數(shù)裝飾花紋圖案，有的則無任何裝飾，石鼓圈上少量花紋、垂帶圖案裝飾；基座也是裝飾的重點，一般是采用“素平”和“壓地隱起”的技法雕刻吉祥瑞獸圖案，如龍、麒麟、獅、虎、鹿、仙鶴、蝙蝠等，也有的雕刻山水植物圖案。 比如“潮州開元寺山門兩側(cè)的石鼓雕刻十分精美，整個石鼓都是采用減地平钑的雕刻技法雕刻的。須彌座雕刻蘭花紋，線條挺拔有力，鼓面雕刻蝙蝠和祥云，蝙蝠經(jīng)過石雕藝人的藝術(shù)化處理變的活靈活現(xiàn)，伴著祥云如小鳥般飛翔在空中。”
結(jié)語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經(jīng)濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
