徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)過(guò)程中可采用“雙系統(tǒng)模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)工作分成兩個(gè)系統(tǒng)：**個(gè)是對(duì)徽州牌坊物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)；第二個(gè)是聚焦徽州牌坊外的空間環(huán)境，完善相關(guān)設(shè)施，將保護(hù)徽州牌坊文化與滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝说纳钚枨蠊餐紤]。將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊與徽州地區(qū)的書(shū)法、雕刻等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，并結(jié)合旅游資源加以開(kāi)發(fā)利用。 在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥(niǎo)之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。 重慶永川仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊加工制作廠家
農(nóng)村入口大門(mén)常用的牌坊樣式有一門(mén)牌坊、單門(mén)牌樓、和經(jīng)典的三門(mén)農(nóng)村石牌坊，一般來(lái)說(shuō)路寬在把米左右的可以修建三門(mén)石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門(mén)石牌樓，現(xiàn)在單門(mén)牌坊就是單門(mén)牌樓，以前有瓦檐的石頭大門(mén)是石牌樓，沒(méi)有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過(guò)現(xiàn)在都稱(chēng)為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買(mǎi)農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說(shuō)一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。

可以說(shuō)中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
石牌樓經(jīng)典人物形象從牌坊門(mén)樓上的雕刻看，也有很多經(jīng)典的人物形象，多半都是與神話故事有關(guān)，諸如八仙的形象就是比較多的雕刻，八仙是民間都非常喜歡的神仙代表，也有祥和與美好祝愿。將其雕刻在牌坊上，也都可以有很好的美好祝愿，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

石牌坊左右石獅子蹲列，旗桿高豎，好似守城的將士，為這樸素幽靜的院子增添一份威嚴(yán)。該坊不僅起到門(mén)戶(hù)的作用，也是整個(gè)“朝天”之旅的序曲部分，北承岱廟坊，南隔通天街與通天坊相望，使廟前空間嚴(yán)整肅穆。坊前于清光緒六年（1880年）辟“雙龍”池，引水王母池，以完善岱廟背山面水的風(fēng)水格局。 三門(mén)五樓樣式農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)單位：嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司類(lèi)別：農(nóng)村入口石牌坊石牌坊尺寸：高度9-10米，寬度1-16米，根據(jù)村莊路口寬度按比例制作。 石牌坊價(jià)格：價(jià)格根據(jù)牌坊大小報(bào)價(jià)，一般在十幾萬(wàn)到二十幾萬(wàn)，具體價(jià)格看牌坊具體要求，電話或作者微信溝通報(bào)價(jià)。
　 　　據(jù)當(dāng)?shù)刂緯?shū)記載，這七座農(nóng)村石門(mén)樓牌坊分別為：建于明嘉靖初的“鮑燦孝子坊”；建于明永樂(lè)年間的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年間的“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”（又叫“立節(jié)完孤”坊）（年）；建于清嘉慶二十五年間的“樂(lè)善好施坊”（年）；建于清乾隆五十二年間的“鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊”（年）；建于清嘉慶二年間的“鮑逢昌孝子坊”（年；建于明天啟二年的“鮑象賢尚書(shū)坊”（年）。每個(gè)牌坊相似但不相同。相似之處主要是石材、表現(xiàn)手法與整體建筑風(fēng)格等；而不同之處是其建筑特征與主題用意不同。 　

　　 現(xiàn)代農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系。從其內(nèi)容看,特別是對(duì)聯(lián),村牌坊留存著傳統(tǒng)的儒家教化思想、道德宣揚(yáng)、功德紀(jì)念以及對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的歌頌等觀念,體現(xiàn)了地方對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同。同時(shí),它更注重的是展示一個(gè)村落的自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的精神面貌。在某種程度上,它甚至?xí)r刻提醒村民注意自己的言行舉止,在文化上起著比村規(guī)民約更重要的倫理約束作用。
農(nóng)村一門(mén)石牌樓、三門(mén)石牌坊的修建符合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)原則，能明顯地提高農(nóng)村的裝飾生活環(huán)境，這些精美浮雕也可以起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。浮雕龍此紋樣符合風(fēng)水神獸的高貴地位，同時(shí)也象征著農(nóng)村人民具有堅(jiān)韌勇敢，不斷進(jìn)取的精神。 農(nóng)村石牌坊上出現(xiàn)了大量龍紋的運(yùn)用，石牌坊兩面都有各種形態(tài)的龍紋進(jìn)行裝飾。自古以來(lái)，龍就是中華民族的象征，更體現(xiàn)了民族特色。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：