山西長治平順簡易牌樓-簡單農(nóng)村牌坊樣式圖片大全
古牌坊、石頭門樓是中國比較具有特色的典型代表，起源的時間早，歷史悠久，是比較能夠集中展示中國雕刻文化的一部分。石頭大門樣式的牌坊門樓在古時候的應(yīng)用比較多，如今主要是裝飾性和象征性、標(biāo)志性等等，展現(xiàn)中國雕刻建筑的設(shè)計之美。牌坊的構(gòu)造和樣式很多，其中仿古牌坊的設(shè)計別具風(fēng)情，有著濃厚的中國藝術(shù)感，那么這樣的仿古設(shè)計的牌坊都有哪些建筑樣式的特點？又有哪些設(shè)計上的美感？
古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節(jié)制的，唯恐措飾華麗導(dǎo)致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風(fēng)鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復(fù)雜多變、表現(xiàn)手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節(jié)孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區(qū)域——額枋，圖案構(gòu)圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團(tuán)花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設(shè)計裝飾完全一樣，這種類型化風(fēng)格使得徽州地區(qū)貞潔坊的裝飾比起其他地區(qū)來更加規(guī)范更合乎禮法下圖是一門農(nóng)村牌坊圖片。
因此民間農(nóng)村門樓石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村門樓石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，石牌坊即用石修建的村莊石頭大門，也叫作石門樓或者村門樓，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊一般有對聯(lián)或者龍柱、橫梁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲珠、二龍戲珠等形象，農(nóng)村門樓石牌坊上還可以雕有其他吉祥云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現(xiàn)在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現(xiàn)農(nóng)村門樓雕刻技藝的同時,不僅給石牌坊廠家?guī)斫?jīng)濟(jì)回報,也給制作者提供更廣闊的藝術(shù)探索條件?？罩亲诱勊囆g(shù),這并不實際,比如戰(zhàn)亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術(shù)。
仿古門樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤、獅子、麒麟等等，還有的會雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非?？季?，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
石牌樓是我國建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分，所以說在設(shè)計的時候，是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格，而且在設(shè)計的環(huán)節(jié)當(dāng)中，是要達(dá)到布局的合理，比例要恰當(dāng)合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點就是在氣勢上要雄偉，因為石牌樓自古就是有體現(xiàn)氣勢上的作用，并且還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用，如果說在氣勢上沒有設(shè)計出來的話，那么可以說這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢當(dāng)中，也是要近看情切，遠(yuǎn)觀生情，可以說這些修建一座石牌樓為關(guān)鍵的所在。
古牌坊、石頭門樓是中國比較具有特色的典型代表，起源的時間早，歷史悠久，是比較能夠集中展示中國雕刻文化的一部分。石頭大門樣式的牌坊門樓在古時候的應(yīng)用比較多，如今主要是裝飾性和象征性、標(biāo)志性等等，展現(xiàn)中國雕刻建筑的設(shè)計之美。牌坊的構(gòu)造和樣式很多，其中仿古牌坊的設(shè)計別具風(fēng)情，有著濃厚的中國藝術(shù)感，那么這樣的仿古設(shè)計的牌坊都有哪些建筑樣式的特點？又有哪些設(shè)計上的美感？
古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節(jié)制的，唯恐措飾華麗導(dǎo)致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風(fēng)鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復(fù)雜多變、表現(xiàn)手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節(jié)孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區(qū)域——額枋，圖案構(gòu)圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團(tuán)花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設(shè)計裝飾完全一樣，這種類型化風(fēng)格使得徽州地區(qū)貞潔坊的裝飾比起其他地區(qū)來更加規(guī)范更合乎禮法下圖是一門農(nóng)村牌坊圖片。
因此民間農(nóng)村門樓石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村門樓石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，石牌坊即用石修建的村莊石頭大門，也叫作石門樓或者村門樓，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊一般有對聯(lián)或者龍柱、橫梁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲珠、二龍戲珠等形象，農(nóng)村門樓石牌坊上還可以雕有其他吉祥云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現(xiàn)在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現(xiàn)農(nóng)村門樓雕刻技藝的同時,不僅給石牌坊廠家?guī)斫?jīng)濟(jì)回報,也給制作者提供更廣闊的藝術(shù)探索條件?？罩亲诱勊囆g(shù),這并不實際,比如戰(zhàn)亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術(shù)。
仿古門樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤、獅子、麒麟等等，還有的會雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非?？季?，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
石牌樓是我國建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分，所以說在設(shè)計的時候，是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格，而且在設(shè)計的環(huán)節(jié)當(dāng)中，是要達(dá)到布局的合理，比例要恰當(dāng)合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點就是在氣勢上要雄偉，因為石牌樓自古就是有體現(xiàn)氣勢上的作用，并且還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用，如果說在氣勢上沒有設(shè)計出來的話，那么可以說這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢當(dāng)中，也是要近看情切，遠(yuǎn)觀生情，可以說這些修建一座石牌樓為關(guān)鍵的所在。
.png){kind=small}