中國(guó)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其萌生、發(fā)展的歷史不下萬(wàn)年,這已逐漸在考古發(fā)掘工作中得到證實(shí)。中國(guó)近萬(wàn)年的玉器發(fā)展歷程里,留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美作品,而且還在不斷發(fā)展創(chuàng)造著新的藝術(shù)精品。

　　玉雕作為中國(guó)獨(dú)有的技藝之一,具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征,各個(gè)時(shí)代的玉器反映出各個(gè)朝代的社會(huì)環(huán)境、政治思想和藝術(shù)風(fēng)格,也反映出人的社會(huì)地位和審美意趣,每件玉雕品的產(chǎn)生都有其特定的時(shí)代背景,每件玉雕品的器型、紋飾均昭示著特定的文化內(nèi)涵。

　　歷史悠久的玉雕業(yè),創(chuàng)造了輝煌燦爛的玉文化和玉雕這一獨(dú)具東方意蘊(yùn)的雕刻藝術(shù)。由玉石和工藝美術(shù)巧妙結(jié)合而形成的我國(guó)玉雕藝術(shù),歷經(jīng)近萬(wàn)年的發(fā)展、積累、創(chuàng)新,不但具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格及其地域特色,而且隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的交流,技法不斷融合,逐步走向統(tǒng)一。

一、      玉器的蘊(yùn)育階段

距今8000一5000年前,是中國(guó)史前各地新石器文化蓬勃發(fā)展的時(shí)期。玉器在這個(gè)時(shí)期的早期階段已經(jīng)孕育。玉器一開(kāi)始出現(xiàn),就表現(xiàn)出一定的共性,如,在遼河流域、內(nèi)蒙古、長(zhǎng)江和黃河流域都有玉磺;各地的玉器都有相當(dāng)數(shù)量的裝飾品。差異主要表現(xiàn)在:北方以工具為多,南方則以飾件為主。

　　我們的祖先從新石器時(shí)代早期就選擇了以玉作為裝飾品,這既與地理特產(chǎn)有關(guān),又說(shuō)明從那時(shí)起已有了共同的審美心理。揭示出在中國(guó)廣大土地上的史前文化有著較為密切的聯(lián)系和影響。在剛制作玉器的一、兩千年內(nèi),因生產(chǎn)力低下琢玉工具不夠鋒利、工藝不夠完善、經(jīng)驗(yàn)也不多,原始人的審美能力低下,對(duì)美的要求也不高,所以,這一時(shí)間的玉器,器形簡(jiǎn)單,僅是一些圓形、弧形器,且以小型為主,如塊、環(huán)、珠、管、磺等。加工方面僅僅琢打磨光,器身光素?zé)o紋。

　　玉器經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡階段。

　　這一時(shí)期,玉器出土地點(diǎn)星羅棋布,全國(guó)除新疆以外的各省新石器時(shí)代文化遺址都有出土。

　　我國(guó)玉器使用在新石器時(shí)代晚期就已達(dá)到一個(gè)高峰,以北方紅山文化和南方良諸文化遺址出土的玉器為代表。但是無(wú)論是從造型和紋飾方面,還都只能算做簡(jiǎn)單的玉雕時(shí)期。造型特征以簡(jiǎn)練和概括為主要風(fēng)格,基本形態(tài)以幾何形與像生形為主體,基本是中小型玉器,追求對(duì)稱(chēng)美,紋飾相對(duì)簡(jiǎn)單,以簡(jiǎn)單抽象化的線條達(dá)到傳神的效果;雕刻有陰線刻(粗陰線刻、細(xì)陰線刻)、陽(yáng)線、斜面棱線、減地凸雕、透雕等等;玉器的一般制作工藝在這時(shí)已基本具備;有孔玉器占了玉器的多數(shù),穿孔有一頭大一頭小的馬蹄形孔、蜂腰形對(duì)穿孔、螺旋紋孔三種。

二、      新石器時(shí)代的簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期

新石器時(shí)代,是指從考古陶器出現(xiàn)開(kāi)始一直到青銅器問(wèn)世為止的一大段歷史時(shí)期。新石器時(shí)代文化是在舊石器時(shí)代文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從舊石器時(shí)代的打制石器發(fā)展到新石器時(shí)代。

三、      夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)的玉石工藝時(shí)期

夏代玉器出土較少,無(wú)典型特征。從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是歷史上的青銅器到鐵器發(fā)展時(shí)期,青銅器和鐵器的出現(xiàn),帶來(lái)碾玉工藝和磨玉工具的改進(jìn)。這些為玉雕的繁榮創(chuàng)造了良好的客觀條件。

　　造型上,雖然仍以中小型玉器為主,但已從簡(jiǎn)單的幾何造型發(fā)展到復(fù)雜的象形輪廓,擺脫了以前的圖案化傾向。象生玉器,風(fēng)格更趨寫(xiě)實(shí)。玉馬、玉人、玉鳥(niǎo)、玉獸等各部位都刻劃得十分逼真。構(gòu)圖從靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)變化,寫(xiě)實(shí)作品極富動(dòng)感。如翩翩起舞的玉人、彎曲身體作游動(dòng)或掙扎狀的玉龍等都體現(xiàn)了這種強(qiáng)烈的動(dòng)感。

　　紋飾也由平面向浮雕、隱起發(fā)展。紋飾排列規(guī)整、細(xì)密繁緝。

　　鏤空雕、透花、半浮雕紋飾的雕刻已相當(dāng)嫻熟。紋飾繁緝而富于變化是一大特征。紋飾有谷紋、蒲紋、孚盯紋等。

　　雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用,鏤空雕、圓雕玉器的首次出現(xiàn),琢玉工具中用上了鐵器,出現(xiàn)了細(xì)線紋,刻線細(xì)而利,走勢(shì)扭曲委婉,古玩家稱(chēng)之為“游絲描”。這些表明琢玉工藝上的一個(gè)飛躍,具備了高超的琢玉技藝。

　　“俏色”作品誕生。這是一門(mén)高超的藝術(shù)創(chuàng)新,它說(shuō)明玉工在掌握不同質(zhì)地、紋理、色澤的玉石材料方面,有了很大的進(jìn)紙雕刻手法多樣,透雕更加普遍應(yīng)用、細(xì)膩精致,陰線刻技藝更趨成熟,可以雕出細(xì)若毫發(fā),婉轉(zhuǎn)巡儷卻仍顯剛勁有力的游絲。在各種雕刻手法中都注重刻劃人物的肌理、動(dòng)態(tài)。既有精雕細(xì)琢的玉器,也有簡(jiǎn)練風(fēng)格。如漢代創(chuàng)造了玉雕史著名的“漢八刀”技術(shù),客寥八刀就能雕出神似的玉豬、玉禪、翁仲等,這對(duì)后代玉雕技術(shù)影響很大。

　　紋飾復(fù)雜多樣,有繼承前代的,如卷云紋、谷紋、蒲紋、都是戰(zhàn)國(guó)流行的.也有具有鮮明的漢唐時(shí)代特征的紋飾,如如意云紋、水波紋、蓮花紋、卷草紋、連珠紋;還常以四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)作為紋飾。漢代在鏤雕紋飾雕入“長(zhǎng)樂(lè)”、“宜子列之等流行吉祥語(yǔ),也把釋、道、文臣、武將、西域伎樂(lè)、胡人,牛羊馬等動(dòng)物,牡丹、蓮花、寶相花等植物作為紋飾。

四、漢、唐時(shí)代的玉雕盛行期漢唐時(shí)期

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入總體比較穩(wěn)定的封建時(shí)代,玉雕在太平盛世有很大發(fā)展。漢代玉器自由奔放,大膽創(chuàng)新,琢玉工藝更是高超,唐代玉器造型優(yōu)美,并結(jié)合了繪畫(huà)、雕塑等技藝。這個(gè)時(shí)代的玉雕制品除了以前的禮儀、生產(chǎn)生活等功用外,逐漸進(jìn)入裝飾品行列,作為世人的佩飾或者死者的喪葬飾物。

　　題材上有了新的內(nèi)容、非常廣泛,如東漢的神話故事、唐代的裝飾佛像、玉步搖、玉飛天(圖2)都是當(dāng)時(shí)新的題材。此外,飛禽走獸、神話人物、奇花異草,都已成為玉雕表現(xiàn)的題材。

五、宋、元時(shí)代的玉雕發(fā)展期宋元時(shí)代,

玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍。宋代是玉器發(fā)展的重要階段,經(jīng)過(guò)三國(guó)時(shí)期到唐代漫長(zhǎng)的玉器生產(chǎn)低潮之后,玉器生產(chǎn)在宋代驟然繁榮。仿古玉器、佩玉大量出現(xiàn),玉酒器種類(lèi)繁多,尤其是出現(xiàn)了大量玉雕玉人、玉獸作品,一改前代玉器以穩(wěn)定的幾何形體為主的造型風(fēng)格,使玉雕的造型藝術(shù)又大大地前進(jìn)了一步。元代玉器在宋遼金三朝琢玉工藝基礎(chǔ)上得到了發(fā)展,不論宮廷還是民間,以“碾玉”行成為手工業(yè)重要部「1。元朝文化的總體特征是:傳統(tǒng)勝于創(chuàng)新;繼承勝于發(fā)展。玉器即表現(xiàn)了這種風(fēng)貌,“讀山大玉海”

　　的獨(dú)特創(chuàng)意及成就,可以代表當(dāng)時(shí)琢玉的高水平。“讀山大玉海”是一件巨型玉雕品,用新疆和田整塊大玉經(jīng)巧年雕琢而成,重1750kg,可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。玉甕厚重古樸,氣勢(shì)雄渾,實(shí)為中國(guó)大型玉雕之濫筋。

　　這個(gè)時(shí)期的各種雕刻技法更加成熟,淺磨深琢、浮雕圓刻,應(yīng)有盡有。鏤雕出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的多層次鏤空雕。多種雕刻技法的成熟是制作“山子”的重要條件。

　　宋代紋飾豐富多彩,以龍鳳吉祥為多,龍紋有穿花龍、坐龍、行龍,還有繁多的鳥(niǎo)蟲(chóng)花草紋,如玉雕孔雀、大雁、玉石麒麟雕刻、葵花、石榴、牡丹;人物、家畜紋飾有孩童、氣羊、魚(yú)、馬等。幾何形圖案有羅文、方勝、銀挺、曲水、柿蒂、龜文、香印。

　　宋元的巧雕技藝也表現(xiàn)不俗,玉工常利用玉材夕破、色斑、玉璞,巧妙搭配組合,琢制出多層次的色彩變化,器物更富立體感。

　　輝,集歷史文化之大成,達(dá)到更加繁盛時(shí)期。一方面繼承明清各代的藝術(shù)成就,同時(shí)在作品題材、表現(xiàn)手法上也不斷創(chuàng)新,使玉雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了一批著名玉雕藝人和大師,創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品,得到國(guó)內(nèi)外的肯定。在北京故宮博物院“珍寶館”不僅收集了中國(guó)玉雕“四大國(guó)寶”—“岱岳奇觀”、“群芳攬勝”、“含香聚瑞”與“四海騰歡”,還有各種出類(lèi)拔萃的玉器。

　　總之,玉器是中華民族的國(guó)粹,經(jīng)歷近萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月,玉石雕琢從石器時(shí)期的古樸雅拙到秦漢時(shí)的粗獷豪放,明清時(shí)期發(fā)展到精巧玲瓏、雕琢手法千姿百態(tài)、玉器制作登封造極。勤勞聰明的先民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華玉文化,成為世界文明史中的一朵奇葩。

　六、明、清時(shí)代的玉雕鼎盛期

明清時(shí)代,玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期,并形成南北不同的風(fēng)格流派。明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》

　　記載“良玉雖集京城,工巧則推蘇州”。北方以京城為代表,玉雕作品氣勢(shì)恢弘、黃鐘大呂;南方以蘇州為代表,作品精雕細(xì)琢、玲瓏剔透。明代蘇州著名藝人陸子岡有重要貢獻(xiàn),發(fā)展了“刀刻法”以及“連環(huán)套”制作工藝,創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品,至今仿者不斷,是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。明清兩代,繼承元代的做法,宮廷設(shè)有玉器造辦處,同時(shí)民間玉器制作也頗為盛行,北京、蘇州、揚(yáng)州成為三大玉雕中心,因而玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛。大型“山子”層出不窮,小型玉件更是不勝枚舉。

　　“山子”是明清玉器的一大特色,也代表了玉雕藝術(shù)的高水平。往往在同一件作品上,立體生動(dòng)地刻畫(huà)出人物、山水、草木、動(dòng)物,有高浮雕、淺浮雕、線刻、刻款、多層透雕等多種技藝;對(duì)復(fù)雜圖案能夠精確掌握,同時(shí)也更加重視細(xì)節(jié)處理,這些都使明清雕刻技藝達(dá)到爐火純青的境界。

　　其中著名的有償昌九老山子”、“大禹治水山子”。

　　直接表現(xiàn)自然是明清玉雕又一重要特征。唐以前,玉雕作品幾乎都是用變體幾何形紋飾抽象表現(xiàn)天地、理念道德,不是直接表現(xiàn)自然,而是間接地表現(xiàn)自然。雖然從宋代開(kāi)始,直接表現(xiàn)自然的題材逐漸增多,但直到明清,才占絕對(duì)優(yōu)氛如果說(shuō)宋以來(lái)的一些造型、紋飾還只是直接、真實(shí)地表現(xiàn)自然中某一種動(dòng)植物的話,那么,玉山子則是將大自然的千姿百態(tài)濃縮在一件立體的玉器上。

　　中國(guó)畫(huà)和西洋繪畫(huà),尤其是中國(guó)的山水、人物繪畫(huà)對(duì)玉雕影響大,有的整體玉雕就是以某幅山水、人物畫(huà)為藍(lán)本而作。受到西方美學(xué)觀念的影響,在一些作品中,玉工的雕刻由平雕紋線改為三度空間立體透視表現(xiàn),如“桐蔭仕女圖”

就用了這種手法來(lái)表現(xiàn):半掩圓形門(mén)內(nèi)外的景象,開(kāi)闊了視甄頗感新穎,曾深得乾隆贊賞。

　　七、近代玉雕時(shí)期民國(guó)至新中國(guó)建國(guó)前,由于戰(zhàn)亂,玉雕業(yè)幾乎處于停滯狀態(tài)。新中國(guó)建國(guó)后,特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)古老的玉文化又呈現(xiàn)出情趣盎然的景象。
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